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878.3）
3、多闻
比丘当知。若闻色是生厌．离欲．灭尽．寂静法。是名多闻。如是闻受．想．行．识。是生厌．离欲．灭尽．寂静法。是名多闻比丘。是名如来所说多闻。(《杂·二五》，<...middot;三四六》，<<阿含部T2>>p.95.3 ~ p.96.1)
3、专精思惟得解脱
尔时。罗[目*侯]罗受佛教已。独一静处。专精思惟。不放逸住。所以族姓子剃除...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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北 魏 东魏?北齐 西魏?北周 总 计
释 迦 103 46 29 178
弥 勒 111 36 3 ...地区北朝佛教造像艺术》，《考古学报》1993年第3期。
⑷法容叔：《山左访碑录》，《顾氏金石舆地丛书》第一集。
⑸《法华经?观世音菩萨普门品》。
⑹主要参见《法苑珠林?敬佛篇?观音部》...
刘凤君
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宗教理论层面进行对话沟通以求同存异，例如：《会通与转化》[[2]] 与《基督教与中国文化研讨会论文集》[[3]]这两本论文集，纪录了港台基督徒学者与儒家学者所进行之思想的对话与辩难。在此基于理论与实践...情境所束缚而执著于一时一地的规范，故一贯表现出其超越向上的心志；在另一方面，这“无限的心量”却有其丰富的具体内容，而被历代儒者的形上心性之学所继续开拓。
3、儒家之“祭天”与“祭圣贤”的宽容精神...
陈振昆
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3、赵朴初人间佛教的目标——建设人间净土
赵朴初把净化世间与引导社会向上提升、增强个人的道德修养和精神文明建设结合起来，以此来净化世间，建设人间净土。他说：
菩萨行的人间佛教的意义...佛教文化学术相关的各种活动、展览、会议接连不断，各地佛教协会和寺院纷纷创办佛学研究所、展览室、博物馆、图书馆，建立电子数据库、开设佛教网站，佛教学术研究和弘法工作得以飞速的发展和提升。
3、推动五...
正澄法师
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国立成功大学中文系“宗教与文化研究室”
原始佛教读书会
【相应部选读 第二单元：天子相应?2003/3/22】
主讲人：蔡奇林
蔡奇林：各位老师、各位朋友，大家早安！那...“摄事分”解释“杂阿含”的部分会编进来。英译方面，另外还有一个，就是讲义第一页B的第(3)项，PTS“巴利圣典协会”比较早期的英译，The Book of the Kindred Sayings，不过...
蔡奇林
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小传》闰集《异人三人?卓吾先生李贽》中也说：
卓老风骨稜稜，中奥外冷，参求理乘，剔肤见骨，迥绝理路，出语皆刀剑上事。狮子送乳，香象绝流，真可与紫柏老人相上下。[[3]]
也将二人并提，但对...沈德符：《万历野获篇》卷二十七，《紫柏祸本》第691页，中华书局，1956年。
[2] 同上，卷二十七，《两大教主》第691页。
[3] 钱谦益：《历朝诗集小传》闰集第705—706页。上海...
戴继诚
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.[3] As the second myth erodes, the first myth must crumble too. For the formation of a master who ...and awareness of sectarianism within Chan; (3) education in literary expression; (4) study of ...
雷维霖
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[注3] 外，在葛洪之前，尚有刘向（西元前七十七－七十六）《列仙传》 [注4] 与汉代佚名之《神仙传》 [注5] 。这些《神仙传》载有明师藉用各种方式来‘试验’、‘评估’志愿入门的弟子的故事。葛洪《抱...
[注3]专门记载仙人变化飞升及如何修道这类灵异故事的‘神仙传’，多采取史传文学的笔法铺叙，属志怪小说类。
[注4]根据李剑国的说法，‘唐前最先提及《列仙传》的是东汉末王逸《楚辞?天问》注及...
邱敏捷
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的联系呢？
要回答这一问题，就必须弄清佛教的智慧与儒家的明本来指的是什么，然后才有比较的可能。
一 佛教的智慧[3]
从语言的演化过程看，“智慧”一词在中国传统思想文化典籍中...htm
[3] 这一部分基本上继承了我在《般若琐谈》中的立场，仅仅在必要的地方作了补充。
[4] 四书中只有《孟子·公孙丑第二》用到了这一词汇，说：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如...
恒毓
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厌患色身而以死为解脱，有的自杀，有的求人杀死自己，有的以杀人为度他。所以佛陀制戒，规定比丘自杀者犯偷罗遮罪，3 意为此罪障碍自杀者进入人天善道而堕入恶道。而比丘亲手杀掉求死者，或帮助求死者自杀，或赞叹死亡...1986年1月。
9.《大乘本生心地观经》卷一，《大正藏》第3卷第294页下栏。
10.《续高僧传卷》卷二十三＜护法篇上＞，《大正藏》第50卷第626页下栏。
11.《妙法莲华经》卷六，...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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