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模式[17]，可称为“典型度脱剧”；换言之，被度者和自度者都历经一番启悟历程而返本朝元，本文论析者即是甲乙二类。乙类中《来生债》庞蕴居士和《野猿听经》猿猴分别代表人类和异类的不同属性，主要以自力方式...地位，如《度柳翠》的主唱者月明和尚属度人者，应是剧中的主要人物。 27. 第一种讨论《黄粱梦》，第二种讨论《金童玉女》、《度柳翠》，容世诚之文同注17，页228-230。 28. 胡可立：〈柳翠剧的...
李惠绵
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被汉译[17]。很有趣地，普寂曾推定此经属上座部[18]，与现在尚存的巴利上座阿含相吻合，但不知其为何如此推断。相对于这些看法，月轮贤隆经过一些对比，认为前面所提到的汉译《增一阿含》之＜四谛品＞第三经...后来唯识教学所重视的“执藏”意一事，在考察阿赖耶识的原型时，却是不容轻忽的。”，参见《初期唯识思想?研究─??成立过程?????》，p.17。 28. 月轮贤隆：＜小乘典籍?于??阿赖耶＞，p.186...
陈一标
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愚昧的做法在17、18世纪的中国可谓普遍现象，其强大的生存力令人难以想象，任何试图改变它的力量在辛亥革命爆发之前从未有过成功。最典型的例子就是始于咸丰元年的太平天国起义运动。 关于太平天国运动的...
不详
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玄义》中视神为根本，提出佛乃神的应迹的反本地垂迹说。室町时代的吉田（卜部）兼俱受慈遍的影响，提出根本枝叶果实说，与两部神道相对完成了主张元本神道（唯一神道）的吉田神道。至江户时代，17世纪诞生了吉川惟足...
不详
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而得名。大钟寺古钟博物馆目前收藏钟铃类文物439件套，其中永乐大钟铸于明代，距今已500多年。钟身内外整齐地铸有佛教经典17种，总计227000多字，字体工整、坚韧、相传为明朝书法家沈度的手笔。永乐...
不详
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17、因果二字，把佛陀所说的法概括无余了；因果二字，是一切凡圣、世出世间都逃不了的。 18、积财以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。 19、...
不详
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新罗王朝统一朝鲜半岛后，由中国传入的华严宗、法相宗、律宗、禅宗都很盛行，以后禅宗尤为兴盛。14世纪末刊行了《高丽藏》。14世纪李氏王朝虽然一度采取排佛崇儒的政策，但朝鲜佛教仍然有所发展，17世纪中叶...
不详
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、道芳、普明、达杲等的努力，至崇宁二年(1103)竣工。全藏580函，1440部，6108卷，千字文编号从“天”字至“虢”字止，其版式为每版30行，折为5个半页，每半页6行，每行17字。《崇宁藏》刻成...
周书荣
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又见《佛山忠义乡志》(1923)卷11，页17。 [2] 据署名J·S·者手写的一个小注，(此人可能是该《京话报》原来的所有者，该报现藏哈佛燕京学社汉和图书馆)，《京话报》是：“庚子拳乱之后发行于...只好再奏请将该票变更为强迫性的“赔款捐”。见“张文襄公全集”，《奏稿》卷33，页16下—17上；卷34，页1上—2上。又见徐珂《清稗类钞》册35，“赌博类”，页4—5、22—23。 [2] 《荀子...
杨联陞
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”一词最早出现于明朝（公元1368－1644年）。虽然中国大陆只是在17世纪才出现大规模向台湾地区移民，但有许多数据记载，中国大陆尤其是东南沿海一带，早在14世纪便开始不断有许多百姓迁徙台湾。公元...随身带走。因此，可以认为至少在17世纪40年代，佛教信仰开始与其它民间信仰一起进入台湾。 在荷兰人占据台湾期间，有一些数据片断可以推断当时台湾已经有佛教或佛教寺院的存在，据《台湾县志》记载：“在广储东...
不详
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