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attracted to pleasures,But thrive in the jungle of suffering and pain.
(3) We spend our whole lives ...courage a true lasting joy.
(4) Now, [3] desire is the jungle of poisonous plants here.[4]Only brave...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514753798.html
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大业三年,隋朝的使者来到当地,双方来往数年后,隋炀帝大业六年(610年),“二月乙巳,武贲郎将陈、朝请大夫张镇州击流求,破之,献俘万七千口,颁赐百官”(注:[唐]魏徵等:《隋书》卷3之《炀帝杨广纪》,...多聚族而居,数百年不变,其居城市者亦罕轻去其里也,不得已而迁徙,阅百十年子孙犹以为故居,敬其耆长,往来不衰”(注:孟超然:《瓶庵居士文抄》卷3,乾隆刊本。)。久而久之,福建便形成了聚族而居的习惯。如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07575254120.html
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。 上海佛学书局 1992.7.11.
佛教问答750题 1.问:先生信仰何教? 答:信仰佛教。 2.问:信仰佛教,先作何式? 答:应先皈依三宝,皈与归同。 3.问:何谓三宝? ...问:生像金银何解? 答:金银之真者,为生金银。其非真而似金银者,为像金银。 112.问:非时食何解? 答:佛午时食,僧宜学佛,若过午为非时。 ll3.问:二百五十戒何如? 答:戒相甚繁,未...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012254323.html
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摩诃止观》卷6,《大正藏》册46。 2、 万俊人:《寻求普世伦理》,北京:商务印书馆出版,2001年3月。 3、 方立天:《中国佛教哲学要义》,北京:中国人民大学出版社,2002年...伽耶迦叶,师徒二百五十人;舍利弗,师徒一百人;大目犍连,师徒一百人。参见《过去现在因果经》卷4,《大正藏》册3,页645a-653b。 [xv] 《汉译南传大藏经》册27,《小部经典二》,第252-254...
见达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08022054376.html
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说明在此论中,种姓还不是决定的。 3、早期经典中的“三乘种姓”与“不定种姓” 在早期的大乘经典中也有三乘种姓和不定种姓的说法。如《大般若波罗蜜多经》卷五百九三说︰ 若有情类,于声闻乘性决定者,闻...经声闻、独觉果后,能够转入菩萨乘,开觉佛果的有情众生。如果详细地说不定种姓,应有四类,即︰(1)具三乘种子的一类有情,(2)具菩萨、独觉二种子一类有情,(3)具菩萨、声闻二种子一类有情,(4)具独觉、...
昌如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030554419.html
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.佛陀扇多译)大正藏第31册, No.1592。 6.《摄大乘论》3卷(无著菩萨造,真谛译)大正藏第31册,No.1593。 7.《摄大乘论本》3卷(无著菩萨造,唐.玄奘译)大正藏第31册, ...
释长慈
|佛学论文|因明|五明|
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,蔣氏又于文末追記云: 按明昌四年赵渢为崔法珍事撰碑,即金石家所称秘书省碑(見《京畿金石考》等籍)。是崔氏刻经曾登中秘且移藏弘法,皆无可疑也[附注3]。李(有棠)氏《金史紀事本末》叙崔氏事,亦因秘书...十月抵广胜寺,董理藏经計四十日。詳見《金藏雕印始末考》。蔣文初刊于南京《国风》第五卷十二号(一九三四年十二月),一九三五年一月南京支那内学院又单印发行。 (3)顾炎武《京畿金石考》卷上記此碑云:“...
宿白
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用这理由来破佛教三世因果、六道轮回的基本思想。南朝梁武帝时,郭祖深舆榇上书,有封事二十九条,反对梁武帝崇信佛教﹔在同时又有荀济,也上书说佛能祸国短祚。(注3) 由此可知,即是在佛法最盛的时代,反对佛教...究竟则夫妇之愚可以共道。以上八点为此问题的大纲领,立论虽然分而为八,但是实是一个问题的八方面展现。
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(注 3)﹕上述...
陈郁夫
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究竟如何,既说「并无抄略」当然是文字的「话本」了。 此外,已然残缺不全的「不知名变文」,目前虽对其内容不知究竟,但可以就仅余者看出其包含三内容:1师师谩语话,2师婆慢语话,3阴阳人□语话,由此可以...子之身犹为世界所容矣,勉之哉!」遥指路使归。子春强登基观焉,其炉已坏。中有铁柱大如臂,长数尺,道士脱衣,以刀子削之。 子春既归,愧其忘誓。复自效以谢其过,行至云台峰,绝无人迹,叹恨而归。 3佛说五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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(3)以缘性缘起观,去审查身心相续中,无有作者及以受者,只是因果相续而已。 (4)以界差别观,审查身心不外是地界、水界、火界、风界、空界及识界组合而已。 (5)阿那波那念(入出息念)则是直接去...圆满达成。整个菩提道的过程,可用七种清净来说明: (1)戒清净:具足尸罗,守护别解脱律仪,心便无悔,适于修习正定。 (2)心清净:依次修习正定,调柔自心,安住不动,适于修习正见。 (3)见清净:...
林崇安
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