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普遍，其中会宁宋墓彩画为一男子双手相拱拜别一脚踏祥云的仙女，男子身后画一车。其它墓雕刻情节均同此，或有刻董永跪姿者，一般不雕刻车。” [22]
董永与仙女的故事见诸于许多文献记载，刘向《孝子传》称...(刻)木作慈亲，孝养之恩感动神，图舍忽然修斩如，血流洒地真如人。”[37]《孝诗》也有赞。郭居敬列其为二十四孝之一。
22．陆绩怀桔 见于清水宋墓等。电峡宋墓砖雕彩绘，左侧一老妇坐椅上，...
魏文斌、唐晓军、师彦灵
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22
观世音 4 2 5 11
卢舍那 6 6
定 光 1 1
...自在之处，若有若累，即令解脱。三涂恶道永绝因趋，一切众生咸蒙斯福。”(22)
僧欣造像记：“为生父母并眷属师僧，造弥勒石像一躯，愿生西方无量寿佛国，龙华树下，三会说法，下生人间侯王子孙，与大菩萨...
刘凤君
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廿三日这一天（即日）。或称，此“下”当为“颁下”之意[22]。恐不确，因此处显然指的是钞写时间，而不是“颁下”时间。可见，《救诸众生一切苦难经》至少在公元793年就已经传致敦煌地区。
显然，《...4479、5060、5262，P．2953、3117、3857，北图鸟38、皇6、字63、乃8、Дх01251、01464，Дх01609、02035，Дх01708、02399等22个卷子，却是与《新...
张子开 张琦
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21]《宋高僧传》卷十三《梁抚州疏山光仁传》载，疏山“……颇有言辞，著《四大》等颂略、《华严长者论》，行于世。”[22]《景德传灯录》卷十七《抚州疏山光仁禅师》，“又著《四大》等颂略、《华严长者论》，...
《新唐书》艺文志中著录的22种、计144卷禅宗文献，是据某种书目而转钞、或乃清点现存之书而著录，不得而知。
四、旧、新《唐书》所载录唐五代禅宗史料的价值
首先，《旧唐书》、《新唐书...
饶宗颐
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贵处来。诵持《金刚般若波罗蜜经》亦复如是。”[22] 另一方面，他在宣讲自己的禅学主张时经常运用般若经典的教义，自觉地把般若学说作为其禅学思想的理论基础。[23]
由于禅宗标榜“以心传心”，“教外...Position, Journal of Oriental Studies 22, 1984, p. 17.
[⑩] 杨曾文校写：《新版敦煌新本六祖坛经》，北京：宗教文化出版社，2001年，第33～34页...
杨富学
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的深墨线定型。笔之起落，速度快，压力大，线描无论刚柔粗细或软硬曲直，都运用自如，似行云流水。大有「当其下笔风雨快，笔所未到气已通」。[22]这种高超的绘画技艺，使画面充满著无限的生机与诗情画意，如北壁...》卷216
[3] 录自敦煌研究院编：《敦煌莫高窟供养人题记》（22窟）文物出版社1986年12月出版
[4] 同上
[5] 录自敦煌研究院编《敦煌莫高窟供养人显记》(...
不详
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壁画的起稿，先以较浅的墨线勾勒形象，施色之後，再以劲健有力的深墨线定型。笔之起落，速度快，压力大，线描无论刚柔粗细或软硬曲直，都运用自如，似行云流水。大有「当其下笔风雨快，笔所未到气已通」。[22]这种...资治通鉴》卷196《诸遂良疏》
[2] 《资治通鉴》卷216
[3] 录自敦煌研究院编：《敦煌莫高窟供养人题记》（22窟）文物出版社1986年12月出版
[4] 同上
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董玉祥
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一点，双方的“阐教”是否“横说竖说，皆不违经意”，重新辑出的杨仁山〈评《选择本愿念佛集》〉的22条评语，以及后续的评点，都极为简略，缺乏详加论证的过程，只是简要地说出自己的观点；而日本净土教的学者小...的方便教”[22]。即使是推崇净土信仰的人，有些也认为净土教理的难以说服人。譬如元代天如惟则禅师（？－1354年）的《净土或问》说净土宗：“本是易行易入之方，亦是难说难信之法。……其广大既如彼，其简易...
温金柯
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虽然把死难人数记错了。这也是他写《肖尔布拉克》小说的动机和冲动，虽然那篇小说写的是一个上海女知青和一个司机的故事。20多年后，媒体才报道了此案。
●1977年2月18日22时许，伊犁农垦...制止的意思。此刻人们最大的愿望似乎就是凑和着把电影看完，然后找几个朋友打打扑克、喝上二两。毕竟是大年初一，欢庆的日子才刚刚开始。
22时15分左右。电影里志愿军战士和朝鲜人民军战士紧紧拥抱在...
记者
|无常|火灾|苦|
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措到十二世达赖成烈嘉措的达赖喇嘛，都在少年或青年时短命而死（九世达赖喇嘛只活11岁，十世达赖喇嘛活22岁，十一世达赖喇嘛活18岁，十二世达赖喇嘛活20岁），而且死得都很突然。十三世达赖是乐于学习的人，...于是达赖以“现在为和平时期担任藏军总司令没有什么必要”［22］为由免除了他的藏军总司令、噶伦职务，达桑占东从此在政坛中消失。
2、龙夏·多吉次嘉
（1）成为“坚塞” 龙夏·多吉次嘉是十三世...
达瓦
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