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  • 高僧辩才

    条件十分艰苦，策杖独往，“以茅竹自覆”。 　　寿圣院乃吴越国钱弘俶乾祐二年（949），由居民凌霄募缘建造，称报国看经院[2]，地址在钱塘县（今杭州）履泰乡（今龙井）晖落坞。北宋熙宁（1068—1077...残砖断瓦、摩崖石刻、巨石门栓、枫树塘、明月池、清御道等遗迹，依然可寻。　　[2] 但杨杰却认为，“其院即吴越王所创”。史称钱弘俶“崇信释氏，造寺无算。”在位期间，建造了大量寺院，刊刻了大量佛经，如在杭州所建...

    鲍志成

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  • 韬光寺资料集

    如此。庵以师号得名，宋丞陈公尧佐留题庵，赓唱者甚众。绍兴中宗正少卿冯檝作修庵记曰：道藏於身，所存异辙，或入市韬，或居深樾，翳翳巢枸，牧守折节，豈曰弢光，若揭日月。[2]　　韬光禅师穆宗时辞师出游师嘱曰... 　　[2]中国佛寺志卷25。云林寺续志496页 　　[3]中国佛寺志卷23。武林灵隐寺志139页。 　　[4]淄门崇行录。51页 　　[5]中国佛寺志卷23。武林灵隐寺志519－520页。 　　[6...

    悟真

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  • 了彻诸法实相之《宗镜录》

    一道清虚。识智俱空。名体咸寂。迥无所有。唯一真心。（卷一，2页）。《宗镜》论真心根本不动——周圆弥满无间无际。如是则非是色灭为空。实相“森罗万像·即色真空：性德。”点为如来藏性。体即藏心。了本如（寂灭...差别之相”。2、解脱“能取分别之执”。3、遍三际（过、现、未）无所不等。4、等虚空界无所不遍。（空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国：皆依空所生。沤灭·空本无。三有皆泡影。闻复·“翳根”除。尘消·觉圆净【...

    沈仁岩

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  • 略论唐宋时期禅净关系涉及的几个问题

    行道，由此确立只有净宗才是应机之教。如净土宗祖师之一、隋唐时期的道绰承继昙鸾的他力本愿说的易行道思想[2]，在《安乐集》卷上说道：“明教兴所由，约时被机，劝归净土者，若教赴时机，易修易悟；若机教时乖，...，从总的倾向性来看，相对于禅宗依据即心即佛的宗旨来直入自心的修行方式，净土宗还是偏向于他力接引。 　　[2] 昙鸾在《无量寿经优婆提舍愿生偈婆薮盘头菩萨造(并)注》卷上（即《往生论注》）引龙树的《菩萨...

    邱环

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  • 天台德韶与天台宗

    五行俱下，六旬而毕。”[1]延寿虽然从翠岩令参禅师出家，然因“衣不缯纩，食无重味。复往参韶国师发明心要。”[2]韶国师“一见而深器之，密授玄旨，仍谓师曰：‘汝与元帅有缘，他日大兴佛事。’”[3]果然，永明...命之事，德韶对吴越佛教作出了贡献，所以后人才会说“诸方异唱，古今玄键，决择不留踪，不谬为一国之师，名喧寰宇。”[58] 　　[1] 《佛祖统纪》卷第二十六。 　　[2] 《佛祖统纪》卷第二十六。 　　...

    黄夏年

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  • 永明延寿的问与答——以《万善同归集》为中心

    部到卷九十三，题为“问答章”，旨在“申问答，用去疑情”。[2]其中问答往复，数凡千番，淋漓酣畅，直示渊底，“既总结了宋以前的全部中国佛学的得失，又指出了宋以后中国佛学的道路。”[3]本文拟以《万善同归...契嵩，当为一大发展。　　[1]南怀瑾：《〈宗镜录〉略讲》第一集，网络版。　　[2]释延寿：《宗镜录》卷一，三秦出版社，1994年版，第12页上。　　[3]潘桂明：《〈宗镜录〉释译》，佛光出版社，...

    聂士全

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  • 永明延寿之禅净思想

    延寿诚继六祖慧能之后“古今第一大善知识也”！[2]　　一、永明延寿生平及其著作 　　永明延寿，俗姓王，字冲元，本是江苏丹阳人，后迁居浙江余杭（今浙江杭州），自幼信佛，聪颖好学，十六岁时作《齐天赋》，...是在他的著作中广泛吸收华严宗等其他宗派心性论的思想来论述一心，不过延寿这样的目的是在于为理事双修、禅教会通、禅净双修等提供理论依据。 　　2、会通禅教，倡禅教一致 　　永明延寿的禅法思想虽然继承了达摩...

    法缘

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  • 中国佛学的第二位集大成者——永明延寿

    、见地、文才，千余年以来无人企及，深通禅宗的清雍正帝高推他为“六祖以后古今第一大善知识”、“超出历代诸古德之上”[1]、“震旦第一导师”，称赞其编集的《宗镜录》一书为“震旦宗师著述中第一妙典”[2]，...昼观色，似文殊等否？” 　　2“还逢缘对境，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？” 　　3、“还览一代时教及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？” 　　4、“还因差别问难，种种徵诘，...

    陈 兵

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  • 欧美禅学的写作——一种方法论立场的分析

    随着吐蕃和中土文献的出现，大乘佛教的研究也取得了长足的发展，出现了诸如Louis de La Vallee Poussin,Etienne Lamotte这样的一批学者。[2]可以说，直到二战以前，...。不过，最初引起西方学者对公案关注的，是铃木三卷本《禅佛教论集》中第2卷（1933年）的出版。[36]“公案”的出现，在西方禅学的研究中产生了不小的震动。正如有的学者所说，公案在西方所引发的兴趣和注意...

    龚隽

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  • 太虚大师的与时俱进思想初探

    于此世界，如何能主张在山林清闲自修？故以佛法为不相宜而避之若浼。”[2]总之，“佛法流传中国，其时历千余年之久，然而不能收普教齐民之效者，其原因厥有二端：一者，禅讲诸师之专尚深远...与时俱进的思想，无疑对未来的佛教发展有着重要的参考意义。 　　[1] 《佛法导言》（1915年春作于普陀）。 　　[2] 《法之真精神》（十九年十一月在成都二十四、八、九军军长联合欢迎会讲。） 　　[...

    黄夏年

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