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的途径，足以涤虑澄思，净化身心，使生命自然升华，不过这些方法，都不如禅来得直接、透彻。今天我就藉禅的方法，告诉各位如何提升生命的境界。
参禅有几个要领必须注意：(1)不说破，(2)提起疑情，(3...生命全景，而欲窥性命的生机，唯有用心参禅。以下我提供修禅的十点座右铭，作为圆满的结束：
(1)早起未更衣，静坐一枝香。
(2)穿着衣带毕，必先礼佛祖。
(3)睡不超过时，食不十分饱。...
星云法师
星云|生命
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21131117976.html
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达2万名”。
国际安全区主席雷伯亦向德国政府报告南京被日军占领一月之内发生不只2万起强奸事件。
麦加伦牧师送东京审判庭的证词有“强奸——强奸——又是强奸，我们计算一夜至少有一千起”之语。
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佚名
|南京大屠杀|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/11223819533.html
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觉大菩萨，即常来亲近，请教修习菩萨行的不退转之法。因天人沉湎天乐，无心修道，福尽退堕，而因缘有别，所以为他说四不退转：1，信不退转，即正信不盲从，不攀缘外境，即十信具足，到初住位才会信不退转；2，解不...以法施，2，就爱语而言，愚者以软语，智者以法语，3，就利行而言，愚者令得俗利，智者令得法利，4，就同事而言，恶人诱以善法，善人增长善根，所以四摄是道场。
【经文】多闻是道场，如闻行故。伏心是道场...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13525519600.html
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了大悲心，家里无他物可施，就把那颗松耳石施给他了。当时米拉日巴心想：“我的这个弟子虽然身体还俗了，但是悲心没有退失。”
阿吉拉[2]回来后不见松石，与惹琼巴大闹了一场，（现在人吵架不需要说太多... 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 又名《略说佛教各派互不相违》。
[2] 阿吉拉：拉萨人对姑娘的称呼。
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无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21271719790.html
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智慧品》中也说：“此等一切支，佛为智慧说。[2]”
彼亦取舍一切事，须先详细而观察，
世间众生之遭殃，皆从未知未察来。
具有智慧的人，取舍任何事情时，首先都会...------------
[1] 供养护法时，一般要用酒，但也可用其他饮料代替。
[2] 智慧度最为主要，其余五度必须以智慧摄持，方能圆满。
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索达吉堪布
做人|世规|佛规
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/01/09455420428.html
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、贪心最大、痴心最大的人，后来也会改邪归正，犹如月亮拨云而出一样，获得圣者的果位[2]。
我们藏族有种说法：“无过之人找不着，无节疤树寻不到。”古人亦云：“...擂鼓，彼与余物有何异？”
[2] 颂云：“何者昔日极放逸，尔后行为倍谨慎，如月离云极绚丽，难陀指鬘见乐同。”
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索达吉堪布
世规|佛规|做人
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/14035020498.html
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于语；2，依于五根照境之智，现量境空，不依意根分别之识；3，依了义经，不依不了义经；4，要理性地依于法，而不以感情依于人。如是四依是佛涅槃后，为后世行人大师，如此规范，即是学佛规则标准，不可因人废法，...有生有灭，即有始有终。
2．应供。梵语，阿罗汉，译为应供，即是断一切恶，堪受人天供养，阿罗汉也有应供之义，所以小乘佛法把佛当阿罗汉。
3．正遍知。梵语，三藐三佛陀，译为正遍知。也...
静波法师
维摩诘经|法供养|供养
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/13253220655.html
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游戏。而作为修行人，应该把心放在清净的位置上，这样才比较有意义。
颂词还说，若想护持清净的戒律，不能杂有对三有[2]的贪执，如果有了一点贪执，那就是戒律不清净。《入中论》云：“...中说是玛哈巴拉。
[2] 三有：欲有、色有、无色有，又名三界。
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索达吉堪布
佛子|行
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学家估算，生产 一磅 牛肉或羊肉需要 8 磅 的谷类作饲料。换言之，如果美国人近 10 年少消耗 10 ％的肉食，则省下的谷物能够让 6 亿人吃饱。据统计，为饲养家畜要消耗掉 2/3 以上的耕地；地球...滥捕，反而是促进海鱼的消耗。另外，建立养鱼场往往摧毁原本的海岸生态，加上养鱼场的选址，都是水质优良、环境稳定、生态蓬勃的海岸，造成的破坏更是深远，最令人痛心的是，鱼场的寿命最多仅有 2 至 5 年。...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/07273121529.html
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起法果必有因的规律。由此应有前世，有前世故，必有后世。
2．以肉眼有局限性，天眼了了见故，知有前生来。若以人死亡时不见有什么东西离体而去为无后世来生的理由，则人的肉眼等感知能力，有其局限性，非...检查五蕴，一一皆非能自作主宰者，从其中找不到一个能自作主宰的自我或灵魂。
2．五蕴皆悉无常故无我。无常变易，生灭不息，是世间现见一切事物普遍共具的本性，五蕴无不如是。《杂阿念经》第12经载佛言：...
陈兵教授
|轮回|生与死|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08352721533.html