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。”[附注2] 在各种名诗选集中，还有另一诗章，语意与此相似，因而也被假定为法称的手笔。在这章诗里，诗人把自己的作品比拟为一个找不到如意郎君的美人。他写道:“造物者究竟是何居心，一定要造出这一件美的...处梵本似应作“Sarid iva”（意为“如河川”），而非“paya iva”（如水）。 (2)阿毗那婆笈多（Abhinavagupta）说此句含有双关意义。但作者原意似不如此。各注疏家亦未言及。...
景行
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;这条规则就不适用了。可见“遍是宗法性”完全是按因明的论式来规定的。
（2）同品定有性：因的第一相着重研究了因与宗上有法的关系（中词与小词的关系），因的第二相则着重从...rdquo;就是与宗法异类的事物，就是说该类事物必须无宗法的性质。故陈那《理门论》云（大正32·2a）：“若所立无，说名异品。”商羯罗主《入论》也云（大正32&...
中华佛教百科全书
佛学论文|因明|五明
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作者把因和同、异喻解释为三数失之牵强。 2、关于九句因是否为古因明所有 九句因与新因明因三相关系甚为密切。大多数因明著作认为，九句因是古因明所创，甚至是正理派创始人足目就已提出，但是多为猜测，而...品和异品的关系一一网罗了来，而把它们分为九个范畴。”又说：“因的三相实际是从古因明的九句因中脱化出来。不过九句因网罗了同品和异品之间所可有的各式情境，而断定其中的第2、第8两句为正因；新因明却排除了九...
郑伟宏
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之间都是完全孤立完全没有任何关系的。如下： 质1----现象1，质2----现象2，质3----现象3 这样，关于内在性的表现这件事情就十分简单了，一个现象一看上去便知道它是什么现象、那一个质的现象...看成是头脑的一次提高和进步，因为它的活动采取了另一种思维形式(来代替?纯粹感性?这个没有思维的思维形式)，这种思维形式第一次以一种内在性为对象。这种思维形式便是?知性?。 第二章感性知识 $2-1在...
不详
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质的特征----质 2：质----质的特征----现象 我们就知道：从?多?中产生?一?，又从?一?中产生?多?；这便是现象与质之间的联系，我们从上述可知，质是对现象的统计归纳的结果，即众多偶然...建立起来了。而一个事物包括质所具有的全部表现形式，它具有若干个现象；因此质要达到它所有的特殊性和表现形式、达到所有的现象，才能把一个事物建立起来。即一个事物的构成为： 现象1现象2 ︱︱ ︱︱ ...
不详
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青瘀等不离于心；因：随所乐欲而显现故；喻：譬如梦中所见青瘀等。
（2）宗：闻思二忆持识所缘影像并唯是识；因：所念空故（缘过去故，过去无故）；喻：如观行者所想现前不净、骨锁、女人影像（譬如忆昔...、"极成"两层简别，使宗支成为立论严密的共比量。整个宗支的含义是：依据胜义，为佛教各派所共同承认的眼识的对象"色"，是不离于眼识的。
2、因：自许初三摄，...
魏德东
佛学论文|因明|五明
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「二律背反」的矛盾(注2) 。 然后要从这个矛盾性的理性里面， 发现出另一种dialectic logic (辩证逻辑)。因此康德可以说是因为看出了这一个理性二律背反的矛盾后，然后在他的哲学里面要求...反而爱好写诗，没有文学创造才情，却反而好表露自己的文学作品，这些都是三、四流人物，而在那里专门骗稿费，根本就不能解决这个问题。2、超越一神教的主要观点 了解这样的一种情形之后，我们再来看希伯来的这一种...
方东美
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，然後才把果生出来，这可唤作「缘先无果然後生果」。以上各点，可以下图表示出来：┌─ 1 缘先有果然後生果│ .│ .┌─a 从缘生─┤ 两难│ . │ .│ . │ . 果─┤ 两难 └─ 2 缘先无果然後生果│ .│ .└─b 从非缘生龙树在这首偈颂中所要设置的论证模式，是要推证出1和2两种情况都有困难，都不能够成立，由此而产生出一种两难 (dilemma)的困局；然後再显示出a和b也不可能，...
吴汝钧
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分析指出： 1．（玄奘）“译介因明，始终停留在以立破为主的阶段。这就大大限制了此学的范围，并使学者很自然地轻视此学，以为无关宏旨。” 2．“玄奘之讲说因明，只限在译场以内，听者的记述注疏也未能...完全归入内明……那么因明本身不可能再有什么发展了。”[2] 而从现代学术发展的角度审视，我们是否可以进一步归纳为如下几点： １．因明义奥，读解为难。难在一是经典原著难读，有一套独特的术语，二是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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论式之过失。并不是说推论语中显示宗支不可为过。 (2)是否有一支推论语的讨论 一个正常的推论语是由二支组成，也就是由宗法判断和周遍判断(后遍判断或遣遍判断)组成。它们是推理的两个前提，这两个...258页。 ⒃同上，第259页 ⒄法尊译《释量论》，中国佛教协会印，第2页。 ⒅《佛教逻辑》，宋立道等译，商务印书馆1997年版，第353页。 ⒆法尊译《释量论》，中国佛教协会印，第49...
祁顺来
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