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  • 佛法与科学之印证及启示

    佛法教育化、佛法艺术化、佛法科学化、佛法生活化（2），俾使佛法之智慧能在现代生活中有更积极的影响。故笔者藉此因缘，略为探讨佛法与科学之关系及未来发展。科学与佛法在目标上可说有不谋而合之处（了解真相，...不减”，一般人恐难以接受。而爱因斯坦之相对论提出E=mc2（质能互换定律）之著名公式（11），物质与能量本为一体。物质似有生灭、垢净、增减，而物质不异能量，而能量正是无有形相色彩，“不生不灭，不垢不净，...

    见护法师

    |科学|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0924356507.html

  • 正信的佛教（慧律法师）

    简单的事，没有什么。地下浮流，我们将棺材放进去时有打四个洞，地下的水流在流动时挡住了空气的流通。所以这个尸体有时会腐烂，有时候不会腐烂。阴尸，阴尸，没有什么很神秘的地方。缺少 O2 没有 O2 ，没有...

    慧律法师 主讲

    |慧律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1025326598.html

  • 净空法师法语类编（一）［刘承符居士辑］

    一切相。如心中不清净，即是为自己找麻烦。 　　△ 菩提心包括三心：（1）直心。正念真如法，与真如本体相应，不与外界相应。反闻闻自性谓之直心，是菩提心的根本。（2）深心。欢喜修行一切善行，戒律是善行...的一切法门均不是佛法。 　　△ 观身不净。不净有五种：（1）种子不净，父精母血作为自己根身的种子。（2）住处不净，住母胎时多有不净。（3）自体不净，身体为四大假合所成。（4）外相不净，九孔流溢。（5...

    净空法师

    菩萨行|净空|修行|六度

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0000006631.html

  • 《净土教言》讲记（七）

    不可思议的事物都是可以实现的，藏传佛教的《随念三宝经》后面有个偈颂，意思就是：佛的功德不可思议，法的功德不可思议，僧伽的功德不可思议，若对这些不可思议生起信心的话，果报也不可思议[2]。既然佛法的功德... 三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行 [1] 业之异熟：造什么业将成熟什么果报。 [2] 原颂为：“佛世尊难思，正法亦难思，...

    麦彭仁波切［著］　索达吉堪布［译讲］

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0746286866.html

  • 《入行论》讲记（三十四）

    果位[2]。藏地有位瑜伽士叫夏炽确，他依靠阿底峡尊者菩提心修法中舍弃自私自利、行持慈悲菩提心的这一教言，了悟到一切我与我所没有任何意义，遂将自己的财产全部抛弃，一心一意地修持了五年，最后获得了圣者果位... [1] 佛子分为三种：佛的身子，即罗睺罗尊者；佛的语子，即声缘阿罗汉；佛的意子，即发起无伪菩提心的大乘菩萨。该颂所说的佛子是指后者。 [2] 此处说法出自于其他传记，与...

    著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1528487239.html

  • 入行论释·善说海讲记（40）

    刹那[1]）的恶心，就要堕入地狱感受多少大劫的痛苦。当然，有些造业的时间是指成事刹那[2]，比如杀父亲、杀母亲、杀阿罗汉、毁坏佛塔、摧毁三宝所依等等，这样的罪业需要一个过程，所以包括在成事刹那间当中。 ... 　[1] 时际刹那：正常男士弹指间为一时际刹那。 　　[2] 成事刹那：从头到尾完成一件事情所需要的时间。[3] 中劫：从人寿无量岁下减到八万岁之间，再到十岁之间，为一个中...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1907347541.html

  • 入行论释·善说海讲记（42）

    ，根本无法同日而语[2]。既然复活地狱的痛苦都如此难忍，那烧热地狱、无间地狱的痛苦就更不用说了。 　　热地狱里的熊熊火焰，非常猛烈炽热，即使是非常坚硬的须弥山遇上，也会在一刹那间化为灰烬，连...大家的学习进度，当天就匆匆赶回来了。道友们原以为今天不上课，但上师却准时走进了经堂。且上师一天都没怎么吃饭，晚上只喝了一点糌粑汤。 [2] 《亲友书》云：“于此一日中感受，三百短矛猛刺苦，彼较...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2051457543.html

  • 入行论释·善说海 讲记（51）

    喇嘛，戒律清净为大家所公认，尤其是在文革期间，就连三宝的名号都听不到，那种恶劣的环境里，他的戒律仍然纤尘不染，后来得到大家的交口称颂[2]。 所以从历史上来看，一个人若真正具有正知正念，即使...共寝，但他们却没有这样，而是一个人睡的时候另一个人站着，如是轮流而睡。后来二人在佛前出家。 [2] 在文革时，他被迫当了仓库保管员，那时候本地青壮男子大都派往外地干活，身边几乎都是女人，但他像...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0735408120.html

  • 无边的愿行——普贤菩萨

    实相，理性平等时，本乎大悲心，观想自己礼佛，等如一切众生礼佛，遍代一切众生，礼无尽诸佛，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲倦。果能如此，才是普贤无边愿行的第一种：礼敬诸佛愿。 　　（2）称赞如来...殊胜行。如楞严经中，普贤菩萨对释尊言：“若于他方恒沙界外，有一众生，心中发明普贤行者，我于尔时，乘六牙象，分身百千，皆至其处，纵彼障深，未得见我，我与其暗中摩顶，拥护安慰，令其成就。” 　　（2）...

    文珠法师讲述

    |普贤|大愿|普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/1611349345.html

  • 临济禅与安祥禅

    才科学，如果认为不是同因同果，那实验室也不必要用了，今天 H2O 是水，明天 H2O 是石油，那就麻烦了。所以逻辑学就有一条定律叫“自然齐一律”，自然界统一的法则就是同因同果。我们不谈理论，谈事实，人...

    耕耘先生

    |安祥禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/06513510047.html
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