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。在道安思想中，弥勒往生的观念，是结合了禅的实行才能完成的。因此，他可以说开启了中国念佛禅的滥觞。 道安于禅有过深入的体会。《名僧传抄》卷五中说，他早年出家时就“别立禅房，以栖静胜”[注4]。他对于...四页。 [注4] 《名僧传抄》，金陵刻经处本。 [注5] 《出三藏记集》卷六，〈阴持入经序〉（北京：中华书局，一九九五年）。 [注6] 《弘明集》卷十三（上海古籍出版社，一九九一年）。 [注...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
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自身传统文化的“西化派”。这就是说，我父亲与胡适对文化问题所持为两种不同之立场。 汤用彤与胡适《中国哲学史》2002年第4期1928年7月16日我父亲曾致函胡适，希望能看到其《禅学古史考》副本，并以...
汤一介
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主 要内容，禅定在大小乘佛教的解脱理论与修行实践中都占有很重要的地位。”[4] “中国佛教一般将禅与定并称“禅定”，中国禅宗又以禅命宗，倡“定慧等学” ，重“明心见性”，宗密在《禅源诸诠集都序》...北京清华大学，一九九六年十二月。另参见拙著＜功夫境界世界观＞一文，普门杂志，一九九六年十一月号。 [3].参见《中国禅学思想史》洪修平著，页 1，一九九四年四月初版，台北文津出版社。 [4] 参见...
洪修平
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3]、“四宾主”[4]、“四照用”[5]、曹洞宗的“五位君臣说”[6]、等，这是一种纯 粹思辨性的形式哲学，它当然也还是禅门功夫哲学，只不过就禅宗宗派立场而言，我们认为 它是最远离达摩、慧能精神的...措施，也是著名公案。。。。师晚参示众云：有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人竟俱夺，有时人竟俱不夺。。。。”参见《禅宗辞典》，袁宾主编，湖北人民出版社，一九九四年一月第一版，页１４８。 [4] “...
不详
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各宗派的潜在标准。 牟先生言：“判教以圆教为究极。……圆教即是圆满之教。圆者满义，无虚歉谓之满。圆满之教即是如理而实说之教，凡所说者皆无一毫虚歉处。故圆满之教亦曰圆实之教。”（注4）在牟先生看来，...宗”本为“天台宗”。 注3：颜炳罡著《整合与重铸——当代大儒牟宗三先生思想研究》，台湾学生书局1995年版，第148页。 注4：牟宗三著《圆善论》，台湾学生书局1985年7月版，第267页。 注5：...
赵卫东
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含有深厚的佛陀思想。 4．平等宽恕的佛陀思想 在《佛法概论》中，著名的印顺法师说：三乘同性的圣人，不是神，只是以智证空寂而得离欲解脱的自由人。从引业所感的业果来说，人类的主要本质是平等的。佛主张人类...
郭汉轩
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，顺应它，就可 以使人得到精神上的满足。每个人本来都是佛，“无一众生而不具有如来智 慧”，只是由于妄想，才生种种烦恼。一旦觉悟，“即见一切有为之法，更 不待坏，本来寂灭”。 （4）禅宗宗教哲学 ...
不详
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而疏山则还在语言象征的层面；这即是说，他还在概念层面，而离开了生活。 4 就由于我们是群居动物，我们因之是社会动物与理性动物，而我们所经验的一切，不论是一个观念，一件事或一个情感，我们都想传递给...
铃木大拙
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70－73，上海：商务印书馆，缺出版年份。 4、有关《寿命吠陀》医学及生命科学的内容，可参Ranes C。Chakravorty，Diseases of Antiquity in South ...
不详
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十分迫切需要研究的课题。 参考书目： 1 常霞青著：《麝香之路上的西藏宗教文化》； 2 方立天著：《中国佛教与传统文化》； 3 深圳大学国学研究所主编：《中国文化与中国哲学》； 4 （ 美）...
庄春辉
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