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的中国大乘佛学知识体系。 三、使用版本 《楞伽经》有数种版本，本文所使用之版本为实叉难陀所翻译之七卷本，亦即为佛光出版社所编纂之《中国佛教经典宝藏精选白话版》之《楞伽经》之使用版本[4]。译经作品...功夫哲学＞，禅与管理研讨会．台北华梵大学［华梵人文科技学院主办］。 [4] 本书为赖永海释译《楞伽经》，《中国佛教经典宝藏精选白话版》台湾佛光出版社，一九九六年八月初版。此一版本在使用上极为方便，所引...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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朋友有信”[3]，这就是伦常伦理，亦即人伦准则。维系这种道德的生活制度是古代的宗法制度。宗法制度既是亲族的也是社会的。宗法制度的原则是“君君，臣臣，父父，子子”。[4...)中华书局，1962年版。
[2] 司马迁：《史记·太史公自fi->>。
[3] 《孟子·滕文公上》。
[4] 《论语·颜渊》。...
宋立道
佛学论文|因明|五明
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有此段故事。这年夏天，霍去病亲率骑兵涉过居延水，直冲祁连山，斩杀敌兵3万余人，使河西的匈奴势力受到毁灭性打击，其间，匈奴统治集团发生内讧，浑邪王杀死休屠王，携其部4万余人投降汉朝。汉元鼎二年（前...
段文杰
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中真正要探究的根本问题。 首先，关于本体论与宇宙论对于价值标的的证成问题[4]，作者认为，儒释道各有价值心灵，如果我们不仅仅以完成社会人伦、文明建制的仁义价值为唯一价值的话，那么老子言无为、庄子言...保瑞，2000年8月25至26日，＜对劳思光先生宋明儒学诠释体系的方法论探究＞，第20次中国学国际学术大会，主题：东亚细亚的价值学与中国学，韩国中国学会主办。 [4] 作者于本文中对于超越依据的哲学...
杜保瑞
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肮脏不能产生清洁一样。 缘按：在虚幻的假象中执着打转想要寻得真实的佛道是不可能的，门路不对终不得果，正所谓“敲冰求火，论劫不逢。”只有放下对假象的执着，从彻底的心性下手方能利于完成佛道。 4、...
不详
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但是能够留下这么温暖的回忆，对于后人来说，又是多么值得宽慰的事。 苏曼殊1918年5月2日下午4时病逝，享年35岁，后事由汪精卫等料理。1924年6月9日，孙中山出资千金，由其友人陈巢南经办，葬他在...体弱多病，长大后志向又多遭挫折，生活不定，漂泊为生，加上有病不治，自我作残，致使1918年5月2日（三月二十二日）下午4时，因胃病严重，医治无效，圆寂于上海广慈医院，享年只有三十五岁。苏曼殊是被公认的...
达亮
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摩诃衍出家。寂护死后，摩诃衍的影响更是迅速扩大，藏文史料说当时只有意希旺波、贝扬等少数僧人还遵循寂护教法外，绝大部分藏僧都信奉或附和摩诃衍[4]。 寂护的大弟子意希旺波等为了恢复印度佛教势力，建议赤松...两字同时出现。该引文中其它括号的地方与之相同，不再加注。参照（法）戴密微《新发现的吐蕃僧诤会汉文档案写本》，耿升译，载《国外藏学研究译文集》第三辑pp.72-75。 [4] 参照王森《西藏佛教发展...
张亚莎
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融不在广州？即使译属他人，假托房融，亦何碍于经文本义。 4、智升又谓怀迪证译，怀迪曾预《大宝积经》之证文(《开元录》)，按徐锷《大宝积经》述译场证文有慧迪而无怀迪。又《开元录》谓怀迪于《宝积》译毕南归，...
不详
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卷三）诚哉斯言！ 4、识境关系辨析 虽然依他起和缘起的说法是一回事情，但二宗对此仍然的不同理解。唯识宗是以唯识义配合解释三性说的，依他起实际上是依识种子而起，指的是习气这些经验性的东西。《成唯识论...
不详
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真心系思想作出抉择与改造，使之在教理上与唯识宗实现融通调和，智旭作《起信论裂网疏》目的即在于"剖尽两宗迷执"3，实现《起信论》与唯识宗的调和4。 真如与本觉义理之简别 《起信论》与唯识宗一个主要...
单正齐
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