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)『如来性起品』。(注3) 同经卷五二：『如是洪范，则是如来秘奥之藏。』(注4) ……大众部说﹕『色身无边际』……这只信仰的事实，受到佛法平等，...研究》，第四章如来藏说之孕育与完成，八九页。正闻出版于民国七十二年十二月。
(注 3) 同(注2)，九八页，引大正，九，六二三，下～六二四，上。
(注 4) 同(注2)，九九页，引大正，一...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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《史记》也， 又列天子行事，以“ 本纪”名篇，后世因之，守而勿失。( 注3)
又说：“盖纪之为体，犹春秋之经，系日月以成岁时， 书君 上以...───────────── ( 注 3 ): 刘知几，《史通释评》，（台北，华世），内篇， 〈本纪第四〉，页 36。 ( 注 4 ): 同前...
蒋义斌
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的注疏家，注“多闻”为“深通经籍”（pariyatti）并得智慧（pativedha）。(注 3) 汉译《阿含》经典，则对“多闻”一词的涵义，有所澄清，兹举二例，以见一般。一为《增一阿含经》言及... 注 5)───────────────(注 3) 见巴利文 Ananda-Theragatha，第1021节。(注 4) 《大正新修大藏经》(此下简称《大》)，第二册，页558a。(注 5) 《大》...
冉云华
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245页诸义教门等（一至八门）并是如来藏性清净真心之所建立。若善若恶，随心所转，故云回转善成，心外无别境，故言唯心。”(注3) 可知其对“唯心回转善成门”之性质已有特别之...(注7) 四个角度说明法界缘起之圆融无碍。 综上(一)、(二)、(三)之文献所引，法藏对法界缘起之说明均以整体之法界为对象，并─────(注3) 《大正藏》卷45，页518中。(注4) 《探玄记...
邓克铭
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殚，粮或罄，因之以疾病，而孳孳然研考经论，探索义观” (注3)， 专心著述。“尝叹天台宗教，自荆溪师没，其微言 奥旨坠地而不振”(注4)， 虽然其间亦有弘传... (注 3) 《闲居编》卷一九，〈中庸子传〉中，《卍续藏》 第一○一册，页○一一一下。 (注 4) 《闲居编》卷一九，〈中庸子传〉中，《...
刘贵杰
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入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相...篇，宋《太平御 览》、清《古今图书集成》等皆载释氏之方术与神通事迹；二 十五史方技或艺术列传亦多有之。
(注3) 在此举三本书为例，皆以问答方式成文。一是《古农佛学答问 ...
罗正心
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other treatises of Nikāya and Mahāyāna Buddhism. 3) According to the Abhidharma scriptures of both, the...)在《西藏的佛教或喇嘛教》一书中就透露了这样的讯息： 本质上，这（西藏丧仪）是蹦（苯）教的一种仪式，莲花生大师的史话中亦有如此的指陈，认为原是蹦教所行的一种仪轨，曾使喇嘛教主莲花生大师感到不悦。[3...
释如石
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佛化。[3] 他认为：假使伟大的菩萨本生，原来不是佛陀之所亲历，而只是“先贤的盛德”，“印度民间传说的佛化”，试问：这让“以佛陀本生为典范”的菩萨行人，情何以堪？又如何再建立对菩萨道的信心？ 其后，...北方泛说‘五百本生’；南传‘小部’中的‘本生’，共五四七则，都是释尊过去世事，也就是修菩萨行的事迹。”（页四七） [3] 印顺导师，《初期大乘佛教之起源与开展》，页一一五。 [4] 印顺导师，《说...
释昭慧
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） 但因慈心是印度文化中最重视的，佛教亦对慈心有崇高的评价，故约义而将其分为四心。所以《中部》＜教诫罗侯罗大经＞，于同样的修法，却说修慈、悲、喜、舍、不净、无常，入出息念—七类的修习观想。[3] 那...八（大正一．五０中）。 四等心：《增一阿含》卷二十三＜增上品＞（大正二．六六七下）。 [3] II，第十册《汉译南传》页一八0。 [4] 《大智度论》卷二十（大正二五．二0八下）。 [5] ...
釋海實
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之疏解问世[3]。谈到庄子，则直到第二时期的元康间，始为道家新学的人物所重视，这时是以老庄并称[4]。这主要当然还是自阮籍、嵇康等之提倡而来，阮嵇等虽亦是正始时期人，但他们的表现和影响力却在何王逝世... p. 3 以及何以从此种思想公式的演变中，转接到佛教，且特别转接到般若思想的发展。 从第一阶段说，汉末周易的盛行，无疑的那正是两汉思想的总结；阴阳术数的流行，虽影响了儒家，改变了先秦儒的根本...
张曼涛
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