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一部分而走向现代化,就必须寻求新理论体系的建构。这就要求佛教界人士广泛研究东西方的哲学,主动融汇西方哲学,更重要的是佛教界人士应抱着为中国哲学在21世纪发展作努力的态度,从这一态度出发建构佛教哲学的新...
李观明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484346377.html
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的寺庙至少有 21 家, 占抽样 102 家数之二成,从而估知台中全年至少有 100 次放生行动 ,年使用放生鸟在 10 ~ 60 万只之间; 此一放生行为,无 ...年代), 估计到 21 世纪才得以进入保育的经营管理时期 (陈玉峰,1994b )。 保育的挣扎时期系指“反攻国策”下, 消减中国来台有 识之...
陈玉峰
|佛学论文|因明|五明|
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i.395(21)f. (指 P.T.S. 《中部经典卷 1》页 395, 第 21 行及以后。 13 〈大 2 〉.108ab
页152
佛陀为阿耨多罗三藐三菩提( ...... 如无为,如是 难见、不动、不屈、不死、无漏、覆荫、洲渚、济渡、 依止、拥护、不流转、离炽焰、离烧然、流通、清凉、 微妙、安隐、无病、无所有、涅槃,亦如是说。(21)
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杨郁文
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页 34( 注 7) 参考刘建国〈也谈李贽《四书评》的真伪问题〉( 1983 年 《贵州社会科学》 1983 年第三期)页 21、22
...学生书局,民国 77 年)( 注 9) 同注 7, 页 21( 注10) 参考林其贤《李卓吾的佛学与世学》页 213、214 (文津出 版社,民国 81 年)
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罗永吉
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,甚至是上帝也不是。[注17]由此,终极关怀是可以普遍适用于各宗教,同时也成为宗教的重要特色之一。在本书中,田立克对“终极关怀”之定义,似不只上述引文,在第17~21页中,他似广泛而非有系统地在讨论著...困扰。)
罗什所译之颂文中,“空因缘”的“因缘”,梵语为prayojana,它包含有动机(motive)、方法(means)、目的(end)等 [注21]三层意义。依此定义,鸠摩罗什所译之青目释...
刘嘉诚
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惟能觉───────────────────────────注 9:《全集》卷10,〈法语〉,页814。注10:《全集》卷10,〈法语〉,页809。注11:《全集》卷10,〈法语〉,页810;卷21,...说。两者之间并不相矛盾。又真可进一步的说明到:所谓的心、性、情三者,乃是假语言而形容,虽有三异名,但是在至真之处,并没有任何的差异。因此,真可又曾说:“心、性原无二”。[注21]除了对心性体用意的分析...
范佳玲
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于是有此序文。谦益在文中又说︰───────────(注 94)〈山翁禅师文集序〉,收于《有学集》卷 21,页203下~ 204下。(注 95) 谦益在为木陈写的序文中曾经提到︰“新蒲之绿,玉衣石马之...359 上 ~ 361 上。(注 97)〈山翁禅师文集序〉,收于《有学集》卷 21,页 204 上。(注 98) 同上。(注 99)〈烈皇帝荐严疏〉, 收于木陈道忞著《布水台集》卷 17, 页373 下~...
连瑞枝
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15~页21。 [12]汉武帝于元溯元年至3年(前128~126年),派卫青三次北伐,复于元狩元年(前122)、元狩4年(前118 年)派霍去病与卫青打垮了匈奴的势力,到了翰海(戈壁)举行了“封、禅”...、信 、智五德一智,各以“大、小”二分,分为十二冠位。[21] [18]除白马寺外,山西省、赵城县,后汉建和年间(137~149年)光林寺,(今之天宁寺)虽经历代修建,而 其形式、浮雕仍具印度...
李志夫
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工作,培养出来教化一方,受到众生尊奉的一代龙象,则整个和谐社会的目标就能很快达到,历代人士追求的天下大同也将最终实现。
中国佛教界在经过20世纪70年代末的复兴之后,进入了21世纪的辉煌时期...
道坚
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端倪。如〈復陳旻昭二
書〉他說出家15、6年,「欲傳得一人,勿令最後佛種從我而
斷,亦竟未遇其人。」〔註21〕又在38歲時他說:「予運無數
苦思,發無數弘願,...註21:釋蕅益:〈復陳旻昭二書〉,收於釋成時編輯:《靈峰
宗論.上》,卷五之一,頁751。
註22:釋蕅益:〈退戒緣起并囑語〉,收於釋成時編輯:《靈
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釋見曄
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