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是名小賊；汝諸苾芻！若實無上人法自稱得者，於人天魔梵沙門婆羅門中，是極大賊。說伽他曰：實非阿羅漢，說言我身是；於諸人天中，是名為大賊。』[21] 佛陀認為，欺世盜名者是世間最大的盜賊。從佛教內部講...彌沙塞部和醯五分律》，大正藏22.188b19-21；《彌沙塞羯磨本》，大正藏22.218c14-17；式叉摩那戒，《四分律》，大正藏22.924b12-16；《十誦律》卷第一，大正藏23.3b8-4a...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
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不合理，太虚心中或许有好几套评估西藏喇嘛的标准，是后人无法得知的。另外，像班禅这样身份特殊的人物，自然是免不了遭受非议的，例如「有彼班禅虽僭佛号，实是凡夫；食肉既于杀戒有犯，政争亦非比丘所为」。〔注21〕...异域异文则倾倒崇拜，极度自鄙自弃，不惟普通留学东西洋者如此，而近来学于藏学于日、锡兰之佛教徒亦然」，见大醒〈阅藏密或问〉，《海潮音》16：3，1935年3月15日，p.21。 注17：如于廷〈平川...
梅静轩
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七日，令童子捣之，以蜜和作丸用之。……"(注：T21/957b。)这个药方名为"大仙药"，由多味药物组成，并且能治多种疾病。其形式与印度药典中的药方非常相似。 《陀罗尼集经》卷八："若妇人患月水恒出，...，药物和咒语合用。佛藏中还有一种《迦叶仙人说女人经》。 《囉缚拿说救疗小儿疾病经》，该经注重运用安息香、白芥子等治疗儿科疾病(注：T21/492a-494b.)。 外科手术主要体现在耆婆的医事中：...
陈明
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早期之佛教徒单单以口传的方式即能够把浩瀚如海的庞大佛典保存了三、四个世纪之久，这种功绩是多么地不寻常。(p. 21)接著，他对世界口传文献的现代研究成果也作了一番摘要，指出学术界认为口传文献具有每重复一...的训练、背诵和预演等功夫。(p. 21)这个指示其实是为他自己稍后所提出的模式埋下甚重要之伏笔。 接著，Gombrich勾勒出他论述中另一个重要的前提，认为早期佛教之典籍与一般口传文献的特性是...
越建东
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思想也是近於相见皆无的一分说。也因此窥基在《成唯识论述记》断定安慧为一分家。(注 20) 认为安慧是识一元化者而否定二分的存在，因其主张不须藉识的相分也能产生认识作用之故，而只立自证分。(注 21)──...21) 《述记》第三本(会本第二，p。114) 古大乘师安惠等，既如是立二分俱无。。。。。。 又《演秘》第三本(同上) 如何说彼 ( 安慧 ) 无能缘用耶，自证即是能缘用故。故於二分但可破彼...
陈宗元
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相宗人私窃大士名也。21衍空法师同意观竹庵的观点。他把各种传本的《傅大士颂》分为：敦煌中文本、高丽本、五十三家本、宗通本、回鹘本等五个传本，并对它们进行了评介。他发现高丽本《傅大士颂》所包含的颂文数量最多，...986页，中华书局，1991年出版。 11 载《国译一切经·印度撰述部》月报《三藏》21，大东出版社，昭和45年（1970）12月5日发行。 12 见《国译一切经·印度撰述部》月报《三藏》21，第...
达照
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当代社会中所具有的值得重视的积极作用。那么，历经两千多年风刀霜剑的佛教，沐浴21世纪曙光雨露，还能焕发出什么样的生机，其社会价值又将如何发挥呢？本文，我们谈一些自己的粗浅的看法，供关心佛教命运的善知识们...而且只有靠全人类共同努力才能解决的紧迫问题。这些问题在20世纪50、60年代逐渐暴露出来，之后则日益尖锐，发展到21世纪的今天已经到了非解决不可的时候了。这些问题涉及的范围非常广泛，如生态失衡、环境污染...
刘元春、湛滢
佛学论文|因明|五明
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永徽令[20]。 武德时关于大中小祀的祠令已不可考[21]，贞观年间三祀制只能约略推见。《玉海》卷六九礼仪门礼制下“唐贞观礼、大唐仪礼”条略云：
至太宗时，中书令房玄龄、秘书监魏征与礼官...文书稽程律。杂敕诸内侍官因使私贩物者，徒二年。令职制令诸外任官……诸印记应纳者……（以下有令21条）考课令诸奉使若属官，其所差月日，听理为资任。驿令诸命官奉使，并给驿劵。
可知其编纂形式为：卷→类目...
李锦绣
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刊定记纂释》21卷，其弟子澄观著《华严大疏》及《随疏演义钞》，皆力斥慧苑之作，以恢复法藏宗旨。但澄观仍杂有不少禅宗、天台宗的见解。其上首弟子宗密主张融合华严与禅宗，提倡教禅一致。在会昌禁佛中，此宗同受...
田光烈
佛学论文|因明|五明
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佛教徒21万余人，北美约近19万人，南美有50万余人,其中极大部分是亚洲移民的后裔或侨民，分属于南传上座部和北传大乘佛教的许多派别。佛教传人欧美后，为了适应当地的社会生活，在戒律和仪式方面有很多变化。 ...
不详
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