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布政司言：“诸番以马易茶者，例禁夹带私茶……等物出关。今番商往往以马易茶……”上日：“边关立互市，所以资国用来远人也，其听之”（《明太宗实录》卷39）。 宣德九年（1435年）十二月辛亥，镇宁河州西宁...
邓前程 徐学初
|佛学论文|因明|五明|
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时间从494年开始，至524年结束，规模不大，窟龛种类复杂。云冈石窟晚期主要以第33、35、38、39为代表，流行三壁三龛式的洞窟。“秀骨清像”式的造像流行，表现出佛像一律褒衣博带，菩萨帔帛交叉新造型；...
不详
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净心而已，不必别求庄严也。”见憨山 《金刚决疑》，《续藏经》第39册，新文丰出版公司1983年影印版。 二、天国是实在的吗? 一般基督徒渴望的自然是通过信仰获得救恩，他们要去的地方也很明确：不是...
王志成
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载，菩提流支自永平初到洛阳至东魏孝静帝天平(534～537年)年间，20余年间，共翻译经论39部，127卷，即《佛名》、《楞伽》、《法集》、《深密》等经，及《胜思维》、《大宝积》、《法华》、《涅檠》等...
卢海山
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16.哈密顿、杨富学、牛汝极《榆林窟回鹘文题记译释》，《敦煌研究》1998年第2期，39～54页。 17.杨富学、牛汝极《沙州回鹘及其文献》，兰州：甘肃文化出版社，1995年。 18.杨富学《回鹘...
杨富学
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谓转依已，恒以一切乘而教授故。[39] 转依有四义，即能转道、所转依、所转舍、所转得。此四复有二义，其中第四所转得二义谓：一所显得，谓大涅槃。其中无住处涅槃，只有佛才能证得。《成论》云：“四无住处...
养辉法师
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高级僧官，如康僧统、康僧政及都法律石法海等[39]。尤其是写于“大蕃国庚辰年五月廿三日”的《太史杂占历》（S.2729）提供了更有力的证据：“太史所占十二时善恶吉凶法，六十年有好，六十年有恶，逢好年即好...
不详
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搜劫的佛教法物和法器等供奉于此。"(见藏文版《西藏佛教》1994年第2期第39页)这一故事曾在藏区广泛流传。 第八世多杰帕姆?格桑确丹德钦旺姆(1753-1802)，出生于香扎西孜地方，为六世班禅...
不详
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博物馆的一尊辽代卢舍那佛（图一二），以法衣中上的忉利天宫和云上的殿宇来代表天界，以腰部的涅盘图和腿部的房屋表示人界，袈裟下襬则刻画地狱道。大体而言，在图像上，仍本着北齐即已建立的传统。可是 页39 ...
李玉珉
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，适时他并辞别了白马犍陟和侍者 车匿。（注20） 在「集神州三宝感通录」卷中，及「法苑珠琳」卷九十一，均 记载有关徐 页39 州吴寺之「太子思惟像」之事。而北魏「太和十六年铭郭之庆 等太...
陈清香
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