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  • 瑜伽行派的尽所有性与如所有性

    吼》v.33 n.2,39-43。 陈一标 2000 《赖耶缘起与三性思想之研究》,文化大学哲学研究所博士论文。 胜音 1980 《述意》,《现代佛教学术丛刊》n.91, 333-360,台北:大乘...

    刘慧玲

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  • 憨山德清的“心光说”及其诗文创作实践

    梦游集》卷3(g曾生六符》。  [19] 《梦游集》卷39《杂说》:昔人论诗,皆以禅比之,殊不知诗乃真禅也。陶靖节云:采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。末云:此中有真意,欲辨已忘言。此...

    王红蕾

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  • 石头禅系援易入禅及其意义

    前朝断舌才。兼中至,两刃交锋不须避,好手犹如火里莲,宛然自有冲天志。兼中到,不落有无谁敢和?人人尽欲出常流,折合还归炭里坐。”(《禅宗语录辑要》第38—39页,上海古籍出版社1992年9月版)洞山良价还...

    刘泽亮

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  • 《大藏经》在两宋民间社会刊刻、流传考

      36、抚州 宋绍兴年间 《鸿庆居士集》卷22   37、常州无锡县 《鸿庆居士集》卷22   38、常州无锡县 刊印 《鸿庆居士集》卷23   39、松江青龙镇 购买 宋治平四年 《至元...

    曹刚华

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  • 台宗诸法实相论述编

    体即理,更无所依,故名法界,乃至佛法界,亦复如是。”[38]“若十数依法界者,能依从所依即人空界也;十界界隔者,即假界也;十数皆法界者,即中界也。”[39]  这两节明十法界亦具三谛,及其圆融,《法华...

    释慧成

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  • 少林非物质遗产保护的历史曲折

    加大对少林寺知识产权的保护力度,到2003年9月底,公司已经在34类商品和8类服务项目上申请注册了“少林”和“少林寺”等商标,并在第35、36、37、38、39、 40、41、42等注册类别上取得了“...

    铂 净

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  • 《华严经》“如来放光”意涵之研究

    的出现时机35  一、世尊降生、成道、入灭时36  二、三昧正定中37  三、说法前39  第四节:三昧之光的修持方法40  一、现观四圣谛与四念处,得“光明生”40  二、修习“暖法”,以达见道位...

    曹郁美

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  • 《长阿含经》中佛陀教育之研究

    及其价值39  (五)缘起成就了教育的可能42  第五节 知见对于宗教教学的影响42  (一)六师外道43  (二)十六(十四)无记45  (三)六十二见47  (四)佛陀重视实证49  (五)实践在...

    侯文地

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  • 台湾天台教学发展之研究

    斌宗法师的生平与思想风格13  第二节 斌宗法师在天台教学上的展现28  第三节 法脉发展──五心弟子在天台教学的继承状况39  一、 法脉分布及发展现况40  二、 法脉发展与天台教学继承之探讨54...

    吴秋慧

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  • 论禅宗心性思想的发展

    看心为随缘任用。慧能批评北宗静坐不动的禅法是障道因缘,他认魏“若言看心,心元是妄,妄如幻故,无所看也。若言看心,人性本净,为妄念故盖覆真如,离妄念本性净。不见自性本净,起心看净,却生净妄。”39看心看净...

    不详

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