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  • 论天台一念三千

    大师在《十不二门指要钞》下卷说:“故知性具百界,互融广遍”[36]。又云:“生佛一致”、“既解修成,全是本具,即知迷悟体用不二”[37]。由此不难看出“具”字在天台宗的重要性了。  唐代湛然大师在《...,终日不染,不染故不起,那得以阐提为例耶?[40]  这里包含有二层意思:  第一,佛与一切众生皆具善恶两种心性。正因、缘因、了因称名为“三因佛性”。其中正因佛性是众生本具不改不坏的中正觉性,也是众生...

    利生法师

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  • 东汉佛经疑问句语气助词初探

    于使用“乎”(见上文论述)和“哉”(35-36页),“在魏晋六朝时,‘哉’绝大多数用于反问句”。  《潜夫论》“哉”的运用出现了这一趋势,参表二。佛经中反问句不多,但“哉”确实很少,参表一。  四、“...3066例疑问句中,只用语气助词表达疑问语气的疑问句有52例,仅占总数的1.7%,均为是非问句,17例是非问句是通过上下文的语境表达的,53例使用疑问副词或疑问副词与语气助词搭配表达。40例选择问句只有5...

    不详

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  • 净土教的现代价值略探(1)

    腐化堕落现象严重存在。[34]难怪,最近党中央又不得不提出“以德治国”的方针政策。[35]导致我国道德滑坡的原因很多,其最根本的一条就是:现代中国人不信因果,甚至于嘲笑因果,[36]认为诚实就是傻冒,...佛教界对社会贡献大,哪里的佛教  公益、文化教育事业发达,哪里就高悬着净土信仰的指引,闪动着净土宗人的身  影。[40]  宗教道德历来是世俗道德的再次强调和重要补充。[41]作为宗教一支的净土教,在...

    正澄

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  • 唐代房山石经刻造概况

    1512条),“提点书镌”人(即造经监督)的官职姓名、年月就很清楚了。这四十几卷的“大般若经”,大概就是辽兴宗所出的御府钱和委任郡牧相承监造的[附注36]。第五百五十八到五百八十九卷的题记是:“重熙九年...792)才由固安县两个女弟子完成的[附注40]。”梵网经”二卷,共刻石三条。经石完整,字体端好如“金刚经御注”,未见经主及年月题记,或许刻于天宝时代。经末附注:“此舌根一愿,为纸本先脱;后来勘得,遂书石尾...

    林元白

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  • 阿含经讲义

    弟子者(由三八?一至三九?三)  (35)佛与恶魔(由三九?四至终了)  (36)以天为题(四O)  (37)四不坏净(由四一?一至一五)  (38)佛与迦叶等(由四一?一六至终了)  (39)对波斯匿王说法(由四二?一至六)  (40)对诸婆罗门说法(由四二?七至终了)  (41)六入(四三)  (42)对诸婆罗门说法(由四四?一至十)  (43)佛与梵天(由四四?一一至终了)  (44)比丘尼与...

    安井广度

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  • 唐代的赐额、度僧制度考论

    敕王公以下,不得辄奏请将庄宅置寺观”。[35]开元二年(公元七一四年)二月,玄宗又敕令:“天下寺观,屋宇先成,自今已后,更不得创造。”[36]即便是唐代几次因政治目的大规模颁发寺额的情形,也是以旧寺改...此寺的建造,是赐额在先,建造在后的。又如宣州官府在九华山为金地藏造寺而无额,至“建中初,张公严典是邦,仰师高风,施舍甚厚,因移旧额,奏置焉。”[40]这是将此地的旧寺之额移给新建寺院方才得到皇帝的批准...

    杨维中

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  • 佛教的消长变化和多元化发展

    禅宗的印中传承52世,1701人,保存了祥宗在唐末五代时期的一些可贵的史料。但其主要价值,是反映了宋初40余年禅宗发展的基本面貌。  它的最后定稿,经过《册府元龟》撰修者之一的翰林学士杨亿、兵部员外... 不需逻辑系统,又生动丰满,极宜于摆脱唯经书是依,充分表达个人的独立见解。到了宋代,禅宗语录大行,使依附译籍的传统义学,黯然失色。  其中赜藏主编的《古尊宿语录》集唐宋南岳一系36家禅师语录,颇有...

    不详

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  • 近二十年大陆关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    “人间佛教”的当代发展所产生的实际影响,净慧法师的这一观点是具有代表性的。  相比较而言,大陆对印顺法师的专门研究似乎稍显寥落一些;就浅陋所见,专著除郭朋的《印顺佛学思想研究》以外[36],有蒲长春《...39],李明友《印顺法师的人间佛教思想》[40],等等,另有一些“访谈”及介绍性的文章,但另一方面,大量关于“人间佛教”的研究论文又几乎无不涉及印顺法师。就总体来看,大陆学术界对印顺法师的“人间佛教”...

    董 平

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  • 原始佛教“无我”观念的探讨

    看来,佛教最初虽然标举“无我”,但决不是作为一个形上学命题要参加当时的论争,因为佛教根本就不感兴趣,佛教所重视的不在此,用释迦箭喻经的话来说,就是“一向不说”(36)。所以我们亦不能以形上学的层面来了解...无我”找寻理论根据的结果,就是佛教哲学体系的逐渐完成。此中,当然亦有很多阶段,现在我们且先从原始佛教的资料(40),看最初最简单的“无我”的论证是怎样的。  一般的说法,原始佛教论证“无我”,是从“...

    霍韬晦

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  • 中国佛教在中央集权下的稳定演变

    40余年禅宗发展的基本面貌。它的最后定稿,经过《册府元龟》撰修者之一的翰林学士杨亿、兵部员外郎李维等人的加工刊削,而后又呈真宗批准颁行。因此,它所表述的禅僧行事和新的禅风,也反映了士大夫的兴趣和官方的...主编的《古尊宿语录》集唐宋南岳一系36家禅师语录,颇有代表性。但两宋语录的特色,特别表现在对祖师语录中提到的“公案”作新的注解和发挥上。  所谓“公案”,指历史上禅宗“大德”的某些言行范例。用解释“...

    不详

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