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  • 回鹘文《兔王本生》及相关问题研究

    你们遵守我的建议,  43.你们将时时刻刻可接近我。  44.要想一想,我已经长期地  45.看我自己!”因为这位……品德高尚的  46.菩萨兔王要持续地……  47.展示对其它生命的尊重……  48....

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165050266.html
  • 圣空法师著:清世宗与佛教(2)

    ,衍为以“孝弟开其端”[93][46] 的精神文化政策──“圣谕十六条”[94][47]。而圣谕中的“隆学校以端士习”与“黜异端以崇正学”,虽是为了“崇儒尊孔”的具体措施,藉以约束知识份子、巩固满洲...的问题、以及在乾隆的禁教政策下,由宗教性矛盾所造成的政权与民间宗教势力间的问题,皆不容忽视。但此主题已不在本文研究范围内,因而本文没有探究,只探讨有关乾隆废除发放度牒制度的部分。  [47][47] ...

    圣空法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170250295.html
  • 持松法师年谱(2)

    者全部写下来,以利后来学者,所以几年中,不少论著、纂注、疏解陆续写成,前后达四十余部、七十余册,各类仪轨、行法记三十余种。   1940年 民国29年,庚辰,47岁   同持师刚从日本学密回来时的情景...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175450408.html
  • 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践(1)

    三谛说,文云:   别[教]三谛者,开彼俗[谛]为两谛,[相]对真为中[谛][47] 。中[谛],理而已云云。   又云:   圆[教]三谛者,非但(只)中道具足佛法[48] ,真、俗[二谛]亦然。三...

    释法藏

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  • 喝茶中的禅

    陆羽在他47岁的时候,对全世界做出了一个最大的贡献,就是写出了一部《茶经》,三卷十章。第一次把中国历史上,所有关于喝茶的事情,制造茶的方法,所用的工具,该怎么喝法,水应该烧到什么样的程度,详细地写下来...

    寇丹

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194650676.html
  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    Briefeder Uigurischen Hüen-tsang-Biographie)》,载《普鲁士科学院学报(SPAW)》,1938年,第1~47(371~415)页。)、耿世民(注:耿世民《回鹘文玄奘传...喀什师范学院学报》1981年第1期,第47~56、76页。)、《哈密本回鹘文〈弥勒三弥底经〉第二卷研究》(注:文载《民族语文研究论文集》,西宁:青海民族出版社,1982年,第673~704页。)、《...

    不详

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  • 中国天人之学一个不可忽视的思想源头

    来读,在此之前的18卦中,我占测之后只知读所应之爻的爻辞,却不知卦辞有何蕴意。  再举一占测之例,如我所占测的第(47)卦,那一天,与我同住的观云法师去他老师家,晚上本该回来,那一天我也恰巧有事要找他...

    释青平

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  • 佛耶对话三模式

    。”(p.47)2000年以来的对话,使他的这种观点得到了进一步的发挥。】。   “我认为主应归主,佛应归佛,他们在言诠层次和哲学方法论上明显是不一样的,但对于了解彼此...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

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  • 敦煌写卷所揭弥勒禅之初探

    依然可以看到众生的痛苦,只是不将它执以为实有。以中道正观,以诸法实相,发菩提心,拯济一切。[47]这是般若与慈悲的统一,即空性而起慈悲,所以称作无缘慈。此卷中所明的弥勒无分别禅,即属无缘慈。 四、余...下。 [45] 见卷第二下,《大正藏》第34卷第23页中。 [46] 见姚秦/鸠摩罗什译《大智度论·释往生品第四之下》卷四十,《大正藏》第25卷第350页中。 [47] 如隋/智顗说《释禅...

    宗舜

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  • 国内敦煌民族史研究述要(1)

    订敦煌古抄窦昊〈为肃州刺史刘臣璧答南蕃书〉》中对该文献也作了校录。[47]  敦煌文献中所见汉文吐蕃佛教典籍为数不少,其中尤以昙旷《大乘二十二问》、王锡《顿悟大乘正理决》及法成的有关著作最引人注目。 ...

    杨富学

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