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來傅禪的事蹟，《高僧傅》已有記載，據《舊唐書‧方伎傳 》與唐人張說＜大通禪師碑＞(註4)的記載，達摩傳法的統 緒是﹕達摩傳慧可，慧可傳僧璨，僧璨傳道信，道信... 境南越」一語，則似劉宋時已來中國。 211頁 (註 4) 張氏所撰碑文，見《全唐文》卷二三一。 ...
王熙元
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良知)乃天命之性，吾心之本體自然靈昭明覺者也。 (註4) 按孟子說四端，猶是仁、義、禮、智並列地說，(註5) 仍未能顯著地表現心在是非善惡... (註 4) 〈大學問〉，《王陽明全書》(一)，一二二頁。 (註 5)關於孟子四端之說，參看《孟子》公孫丑章句上， 《孟子譯注...
吳汝鈞
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的轨道，虽遇曲折，亦仍一往直前地向东奔流；而随波逐流以赶时髦者，则如洪水泛滥，既无目标，亦无轨道，一旦决口，势必推波助澜，伤人必多。所以，两者泾渭分明，不容混淆。
4．在人的品德修养上，中庸之道...
不详
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之所以影響甚鉅，不僅在於西方極樂世界美妙的特色、死後往生極樂世界的美好想望，還在其修行方法極其簡單易行，透過不停地誠心「念佛」就能實現死後往生極樂世界的願望。[4]人們只須專心致志地沈浸在西方淨土的...與傳統文化》（臺北：桂冠圖書有限公司，民國83年，初版2刷），頁140～141。
[4] 淨土宗的具體修行法門是「念佛」。淨土宗的先驅、北魏名僧曇鸞，提出成佛有難行和易行二道，只靠「自力」，沒有「...
金明求
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可以阻拦。 4 昌圆老法师专门为隆莲举行了一次皈依仪式，给她正式取法名“隆净”。32岁时，隆莲彻底了断世俗尘念，写下《十大愿文》，皈依三宝，全身心投入佛门。 5 重庆的《新华日报》曾以《有这样...了秀才。游家一下有了4个秀才，真正成了“经史名家”。 但秀才们挣的钱总是有限的，能养家糊口就不错了。虽然子孙繁衍，但住房却越来越拥挤，谁也无力去扩建。就只好继续挤在一起。光是隆莲爷爷他们这一支，就有...
不详
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有行義。(註4) 然而，說一切有部的時間觀真的是假有的嗎﹖事實上， 這種立基於諸法作用上的時間觀，是屬於世俗道理、世俗諦 的時間觀，是... (註 4)：大毘婆沙論卷七十六；大正藏卷二十七，頁三九 三。 (註 5)：有關賢聖道理與世俗道理的對立，...
楊惠南
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趣然”。[4] 而太虚大师的“人生佛教”，就分别以“现代的人生化”、“群众化”和“科学化”为...小枫主编，《20世纪西方宗教哲学文选》下卷，第1620-1623页，上海三联书店，1996年版。
[4] 章太炎，《答铁铮》，《章太炎全集》(四)，上海人民出版社，1985年版。
[5] ...
龚隽
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、泡裂狱、寒颤声狱、唉叹声狱、磕齿声狱、青莲狱、红莲狱、千瓣红莲狱。 4、零散地狱：无固定地点，散居于大陆和海洋之中。 关于地狱的详细情况见《念住经》和《俱舍论》、《菩提道次第广(略)论》等。 ...
多识仁波切
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相成，如依言教而引入行证，从行证而流出言教。佛学是不能离此二方面的，所以说：“佛正法有二，谓教证为体，有持说行者，此便住世间”。 页4 释尊住世的时候，在佛是应机施教，在弟子是随解成行，所以佛学的...
释印顺
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陈清商旧曲。中华版《隋书》标点本作：“其歌曲有《阳伴》、舞曲有《明君》、《并契》。” 4其中后二字“并契”括以曲名符号，与《明君》并列，以为曲名。查史无...见谱例4：一为五台山所唱、一为峨嵋山所传、一为山西榆林千佛寺采录)
此曲音乐徐缓、悠扬、跌宕，极富旋律性，基本上是一个曲调反复三遍。三个地区所唱的旋律、虽小有不同，但读者仍可以毫不费力地辨出它们之间...
田青
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