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  • 台湾佛教漫谈

    本岛脊梁的是台湾山脉。这脊条梁山脉偏在岛的东部,所以台湾的  2   河流在西部的长大,形成冲积的平原,东方的斜面则到处是险峻的峡谷,面临太平洋的深海。中部高山多是原始的森林,自然成为高山族的乐土。...

    林子青

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 问世间,情为何物?——人之初 那一条投胎的光线

    古德云:“爱不重不堕娑婆,念不一不生净土”。  因此,情是爱的光芒,情是投胎,情是我,情是人,情是动物,情是众生,情是生死,情是轮回,情是世间。  宣化上人《大方广佛华严经浅释》第六册第90页:在生死海中飘荡,不容易出离苦海。这里有五种原因:  1、水深:这个爱欲海很深,人掉在其中,无论怎样的挣扎,最后还是随波浪而流转。   2、波迅:在爱欲海中,有巨大的波浪。所谓『惊涛骇浪』或『波浪滔天』,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352944752.html
  • 为什么佛说法四十九年,未曾说过一字

    圓證菩提。這才是真正的皈依佛法僧三寶。 ; ( 2 )真如實相,無可言說。 ; 「真」是真實不虛,「如」是如常不變。真如為萬法之體,在染在淨,其性不改不變,故曰真如,即眾生真實如如不動之本來...

    不详

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  • 关于回向,高僧大德们有不同观点

    已经生起者,能够增长。  2、怀着空性见回向  除了把功德回向成就佛果,还要以空性见封守功德。思惟回向功德的人,回向的行为,以及回向的对象,这一切都自性空。这样,功德才不会被嗔心或邪见所毁灭。嗔心和...

    不详

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  • 信佛究竟信什么

    ,就是要达到解脱的目的。解脱有种种的路向,有声闻、菩萨 、佛,这是我们修行求解脱的最崇高的目标,是我们每个人时时刻刻向往的最究竟的归宿。 〖JP2〗解脱什么呢?解脱烦恼,解脱无明,解脱我们的种种业障...

    净慧法师

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  • 试以中道义阐述众生皆有佛性

    .33b。 註六 : 印顺法师著,《中观论颂讲记》,页470。 註七 : 《中论》云:“诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故知无生。”T.30, p.2。 註八 : T.9, p.624a。...

    明霭法师

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  • 佛陀与大梵天的对话

    {2}梵辅天(梵Brahma-purohita,藏Tshans-pa mdun-na hdon)∶于梵王前行列侍卫,为其辅翼之臣。 (天堂诸神及大天使) {3}大梵天(梵Maha-...

    不详

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  • 敦煌的浴佛节

    、敦煌市志/敦煌市志编纂委员会编,新华出版社,1994  2、敦煌民俗学/高国藩著,上海文艺出版社,1989  3、敦煌古俗与民俗流变/高国藩著,河海大学出版社,1989  4、敦煌岁时文化导论/...

    不详

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  • 以涅槃所緣

    實寂滅無戲論。若涅槃有『相』,即是有定相可取,便是戲論。」《大智度論》大正T25.643.2~3) 一、論主不知證涅槃時,心、心數法(心所)依然存在。依照南傳阿毘達摩所分類,體證涅槃時,處在初禪乃至第五禪...

    明法比丘

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  • 浅论佛教与唐宋茶文化

    的寺院门口还设有“施茶僧”。佛教寺院的茶称为“寺院茶”,有很多品目:1、奠茶:供佛、菩萨、祖师;2、戒纳茶:僧人按受戒时间先后排序喝的茶;3、普茶:寺人共同煮饮喝的茶。不仅名目不同,茶的质量也不同,上...

    谢 梦

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