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  • 《新唯识论》第五章 成物

    是名为有。既具有如是相用,同时不更具他相用。物各有其所有,即各无其所无。”85有无涵意甚丰,可分三个层次来讲:1、五识凭其直感可知外物是否存在,而意识之见分则依止经验印象进行忆想思惟。2、意识之自证分...

    陈强

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关于念佛与禅以及念佛禅

    乃至禅宗,影响也都是深刻的。〈2〉(三)  念佛禅在东晋名僧慧远那里得到了进一步的倡导。东晋时,汉代传入的禅有进一步的展开,一代名僧道安和慧远都在这方面作出了重要贡献。  慧远是道安的弟子,在佛学上主要...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 20世纪天台判教研究综述

    :《中国佛教史》,商务印书馆1935年版影印本,上海书店,1989。  [2]黄忏华:《中国佛教史》,上海文艺出版社,1990。  [3]太虚:《教观诠要》,相关思想见郭朋著《太虚思想研究》,中国...

    韩焕忠

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  • 试论宗教文献学

    到中国来的一个重要事件。后来‘变文’、‘宝卷’、‘弹词’乃至‘小说’,皆受这种影响而产生的”[2]。至于《圣经》对英美语言文学乃至整个西方语言文学的影响一直是世界文学史上的重大课题。更不用说一些宗教...

    严耀中

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  • 重塑石佛的殊勝因緣

    山紅石鐫刻無量壽佛(阿彌陀佛)一尊,身高5.3米,出土3.3米,陷地2米。佛像端莊慈祥,氣度不凡,朝拜者不絕,香火日盛。因佛像為山紅石雕成,百姓便尊稱為「石佛」。石佛年代久遠,鐫刻精細,匠心僧意,造詣頗深,...

    吳 昀

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  • 道宣與中國佛教文獻學

    一   道宣,俗姓錢,潤州丹徒(今江蘇鎮江市)人氏,隋文帝開皇十六年(596)出生,唐高宗乾封二年(667)十月三日圓寂于終南山西明寺,律宗南山派創始人。   唐朝初年,律學振興,開宗立派盛況空前。道宣聲教亦廣被中國,受業傳教弟子可千百人,博得了時人極高的稱譽:“自佛滅后(指北周武帝滅法),像法住世興宏毗尼唯師一人。”1律學的意義如佛陀雙林間涅槃最后說法指出:“戒為正順解脫之本。”2道宣有見...

    蔣海怒

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  • 斯里兰卡之旅(一)

    有一晚的研讨会发生了一件颇为有趣的事。导师刚教导完我们八种对治恐惧生起的方法,与我们共同研讨之际,忽然有一只直径2吋多的甲虫在禅堂我们的上空盘旋并发出直升机飞行时的声音,轧……轧……轧轧轧轧!内心恐惧...

    不详

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  • 生忍、法忍、无生法忍

    菩萨于初地之见道位中信忍无生之理,称无生法忍。  此外,尚有种种法忍:(一)为生法二忍之一。此法忍有二:(1)于非心法之寒热、风雨、饥渴、老病死等,能堪忍而不恼怨。(2)于心法之嗔恚、忧愁等诸烦恼,能...

    不详

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  • 念死无常

    色界天亦成巨浸。水淹一次,然后大风为灾,色界第三亦遭坏灭,尽成虚空,彼庞大之世界尚无常,吾人秋蚊寿命,宁久存耶?   2.念内有情世间无常   上至无想天,下至地狱,有不死之众生乎?特别为南瞻部洲,...

    不详

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  • 改革开放以来的佛教研究

    是我国第一部对全世界佛教的发展作综合性研究的专著,成为高校的基本教学参考书。  2.唐以后佛教史的研究取得一定的突破。其中特别应该提出的是史金波的《西夏佛教史略》以及候冲对云南阿咤力教的研究。而对晚清...

    绥远

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