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见不到了，他当然不会说别人过失，不讥他过。
4 我也见到有一些持戒很严的人，戒律持得很好，自己觉得很了不起，常常听到他批评“这个人破戒，那个人犯戒”，气得气呼呼的。我就想到他永远不会得定，...
净空法师开示
|口业|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/16015126024.html
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代他人办事受苦，就是消自己的业障，好事予他人，就是增自己的福慧。
4、如何避免一家人生离死别？ 佛法最有人情，要你们一家老少都念佛，将来同生西方永在一起，就不受生离死别之苦，永久在一处修行...
妙莲老和尚
|格言|妙莲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19431426137.html
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修证的不次第性与随机性是其强调的。《六妙门》之述不定止观，乃以圆观、圆证作结。《六妙门》标志著智凯已开始超越其原先以禅定为核心的思想模式，并开始转进于以心观心为核心的思想结构。
4、小止观《即...核心的思想结构。
4、小止观《即童蒙止观》上下卷。又称作《修习止观坐禅法要》，其对《摩诃止观》中所讲的十意大致都摄要叙述到了。实为《摩诃止观》的节本。因此之故，称其为“实大部之梗概”，入道之枢机...
胡春业
|达摩|天台|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08163430171.html
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涵义。
2． 诵持大悲咒需要具足什么条件？受持斋戒和修大悲咒有什么重要关系？
3． 列举持大悲咒所具有的暂时利益。
4． 为什么说诵持大悲咒是佛身藏、光明藏、妙法藏、无畏藏、常住藏、解脱藏...
益西彭措
|大悲咒|观世音菩萨|千手千眼|陀罗尼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/13402630292.html
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态度来得重要。
[NextPage生食之道] 嘴巴的要求必须让位给身体的要求
颜思健开始改变自己的饮食习惯是在2004年：1月份时，每半年一次的例行体检发现他的肺上有一个直径4厘米的肿瘤。10...于司法程序解决问题。维莱亲手制定并提交的法案，最后成了罗斯福很好的蓝本。1906年6月30日在参议院，具有历史性的《纯净食品和药品法》以63票对4票获得通过。而此前的16年里，由于食品加工业的阻挠，...
佚名
|食品安全|餐桌|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/10/15321830340.html
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见如来。”即：见二取有法本离能所，就是亲见法性如来。是这样来了知：有法和法性既非一体也非异体，只是观待安立而已。
4和5、所依共和所依不共：
为什么要讲所依共和所依不共呢？前面...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/12590932433.html
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，入于不住有寂的大平等性，以无缘慈悲随顺众生的所欲而示现各种形色的佛身。
4、第六意识转依获得妙观察智，于一切所知恒时无碍，由此成为无量总持和三摩地的来源，犹如大宝藏一般，其作用是在佛的眷属坛城...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13015432434.html
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现见，唯一是诸现行法之因；身心显现分的四种无明则如芽，可以现见。四种统称阿赖耶，这是从同一体性而言；又有四种分类，这是从所遮不同而分别安立。
4、作用：阿赖耶能作为前后习气的所依，能作为业惑之因...rdquo;
4、作用：由见修行果功德事业游戏，能成无垢。
5、名相：在无相身中圆满十力、四无畏、不共法等诸功德法，故名法身。《自现续》说：“无畏力明显，所作皆圆满，是法身训诂。&...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13044532436.html
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师父买些好吃的东西，师父也很高兴，不过对你们修学上没有多少好处，最多为自己种点福田。但亲近善知识的意义，不在这里。亲近善知识，是为了学习佛法，树立正知正见，这才是最重要的。
4．念戒，就是学戒...
济群法师
|大愿|普贤行愿品|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/09100632565.html
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祛除了高兴心也就祛除了悲伤。俗言“别高兴得太早了”，只要高兴永远太早。有个人挣了6万块钱很高兴，见到我，我说：“只要高兴永远太早。”结果不久他丢了4万块钱。
有福报不消耗，福报可以化成功德...
周老师
|防病|心理|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17271332637.html