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  • 始觉与慈悲

    有生起断除见思惑的智慧,只是属于伏惑阶段。知道去恶从善,却未能真正见到本觉真心,所以还只能叫不觉。   2、相似觉:此谓二乘之人及三贤位之菩萨,虽然已经远离我执,觉知“我空”的...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520141653.html
  • 昌都寺院巡礼

    活动,取得了良好的经济效益。寺院现有500亩农田,另外,在寺属800多亩地上正在建造昌都地区文化游览区、宾馆等。寺院还有木材加工厂、糌粑厂、5辆大车、2辆小车。该寺负责人介绍, 寺院平均年总收入达到...

    德吉 文群太

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23522841684.html
  • 探访宁玛圣迹

    。三个修行小洞为莲花生修行洞,益西措杰修行洞,比若杂那修行洞。在莲花生的修行洞里堪布念起了著名的《莲师祈请经》。这是一个比较小的岩洞,从仅容一人的岩窗依次可进入2人。此洞内有莲花宝座,座旁有一下垂的...

    霍尔·努木

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524041697.html
  • 南传的坐禅中心及其禅法

    分明,如前所说念住的修习。此为发展心量和心的能力。   2、择法觉支:钻研探究各种有关教义的问题。这包括一切宗教伦理以及哲学的学习阅读研究讨论交谈,和参加有关教义的专题演讲等。明了抉择此中的真伪和真相...

    圆慈法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524941704.html
  • “禅”问

     坐看江海浮日月  有僧供笔 笔写春秋惊鱼龙  2002/2 ...

    张红

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  • 论佛教与中国茶文化

    闻名世界的日本茶道文化。中国茶文化传入朝鲜约在公元7世纪的新罗时期,在朝廷的宗庙祭祀与佛教礼仪中运用了茶礼。  参考文献  1、陈兵《佛教禅学与东方文明》,上海人民出版社,1992年版  2、张曼涛...

    刘彦波

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  • 宗舜法师:会集本现象的反思

    居士所作’。”(《浙江佛教》1996年第2期)   这二三年来更是夏会本的“多事之秋”。仅从内地来看,苏州灵岩山明学法师率先在《台州佛教》1997年第...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:浅释密宗的“即身成佛”理论

      “胎藏”的意思是指大日如来显现的理性隐藏在烦恼中而不显露,又指它具足一切功德,如母胎含藏子体一样。“胎藏”有三层含义:(1)理━佛性,(2)因━...

    宗舜法师

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  • 环境的根治与人心的挽救

     面对资源的日趋紧缺,有人想到了向外扩张。1984年,美国建设了“生物圈2号”实验室(地球是生物圈1号)——再造一个小地球,宣传口号是“拓展人类生存空间”。可是,活人住进去,三年之后被迫撤出——再不...

    不详

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  • 从《维摩诘经》看印度佛教与中国传统文化的融合(上)

    志》记载:“晋元唐,有胡沙门支恭明译佛经《维摩诘经》。”[2]这也证明该译本在后代确实得到重视。  (三)《异毗摩罗诘经》,三卷。西晋西域优婆塞竺叔兰译。译出时间,《出三藏记集》记为晋惠帝元康元年(...

    不详

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