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  • 竺道生思想之理論基礎

    。今此經明常,使伏其迷,其迷 永伏,然後得悟,悟則眾迷斯滅,以之歸名其唯常說 乎」(註41)。 真理恒常不變,只要了悟...41)﹕大正藏卷三七,頁三七七中。 (註 42)﹕涅槃經集解卷第六,大正藏卷三七,頁四○二上。 (註 43)﹕涅槃經集解卷第七,大正藏卷三七,...

    劉貴傑

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  • 禅宗六变——第三章 曹溪禅──禅宗三变

    皆见经典气,皆见文字障,┅┅慧能与神会当日的精神境皎然不同。[钱穆〈神会与《坛经》〉[《东方杂》卷41,第14号]。  除了具体论证神会与慧能禅法的不同,如“无念”和“不作意”的区别,《摩诃般若》和《...

    不详

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  • 藏传佛教觉囊派

    成为争论之由,属半了义教,末转分辩胜义法轮,有《如来藏经》等等。这不是因时因势而说,而是宣说究竟真理,真如法性(41),光明如来藏,众生本具之佛智等,为完全是不可退转之了义教,所以全无所诤之处(原书3-...三转法轮:此指释迦牟尼说法四十九年总结起来大约可分为三个大时期。(40)了义:对不了义称为了义。了义即直指究竟而说,不了义即从权达便而说。(41)真如法性:性无虚妄曰真,常住不改曰如,此性即众生之本性...

    不详

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  • 梵本《中論頌.月稱註》(淨明句論)研究序論

    五﹑佛護釋.「根本中論註」 僅有藏譯本﹐近代有部份德譯與日譯本(註41)。關於佛 護 ( Buddhapalita﹐約470-540)﹐中國佛教界僅於清辨的 ... (註 40)羽溪了諦﹐見前註二九。 (註 41) 德譯本﹕Max Walleser翻譯前十三品。日譯﹕大竹 照真[中論佛護和譯](宗教...

    釋惠敏

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  • 『天台霊応図本伝集』に関する一考察

    致敬、俯仰三禮、以彰敬重。時僧正恵暅執香[41]鑪賀席曰、「國十餘齊、身當四講、分文析理、謂得其門。今日出星收、見巧知陋。由來[42]諍[43]競不足、即座肅穆有餘。七夜恬靜、千枝華耀、皆法主之力也。...は「生」とする。 [39] 「泊泊」、横川本と無動寺本では「滔滔」とする。 [40] 「曽」、真如蔵は無。 [41] 「香」、横川本と無動寺本は無。 [42] 「由来」、横川本と無動寺...

    釋孝順

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  • 成唯識論中時間與種熏觀念的研究

    未故。此中,且舉心、心所法為論;故言「極迅速者 ,猶有(初後生滅)二時」。(註41)   這是註釋上引成唯識論中的一句--「謂現... 270頁 (註 40):成唯識論述記卷三;大正藏卷三四,頁三三九。 (註 41):同前書,頁...

    楊惠南

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  • 当代台湾人间佛教佛陀观及其宗教实践

    ldquo;福严精舍”、台北“慧日讲堂”、嘉义“妙云兰若”、台中“华雨精舍”。印顺导师以其等身著述贡献社会,[41] ...10] 印顺着,《印度之佛教》,页41~42。   [11] 参见印顺着,《佛法概论》,页266。   [12] 印顺着,《佛在人间》,页85。   [13] “人有三事胜于诸天:一...

    释德檍

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  • 从现代性看“人间佛教” ─ 以问题为中心的论纲

    那些神化的,俗化的,偏激的,适应低级趣味的种种方便(专重思辨也不一定是好事),使佛法逐渐走上衰运,我们不应该为正法而多多反省吗?”[41]   “我重于考证,是想通过时地人的...] 〈以佛法研究佛法〉。   [41] 〈治学以佛法为方法〉   [42] 《华雨集》第五册,〈对佛法之基本信念〉。   [43] 上述引文分别参考印顺,〈以佛法研究佛法〉,〈谈入世与佛学〉二文...

    龚隽

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  • 我国宗教音乐研究概述

    修林《康巴藏族寺庙音乐管窥》 38、田联韬《藏族宗教音乐初探》 39、格曲《西藏的宗教音乐》 40、白曲《初探喇嘛嘛尼音乐》 41、旦木秋《藏传佛教中的六字真言“嘛呢”及嘛呢调》 42、田联韬《藏传...第1期。   39《中央音乐学院学报》 1996 年第 1 期。   40《音乐研究》 1996年第1期。   41《西藏艺术研究》 1996年第3期。   42《中国音乐》 1997 年第 3 期。...

    田青

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  • 五十三参与人间佛教

    的理念。经云:   “以要言之,六十二见及一切烦恼皆是佛种。” (41)   同品并且有下述的偈语:   “火中生莲华,是可谓希有;在欲而行禅,希有亦如是。 ...548。   (39)引同前注,页548。   (40)引同前注。   (41)引同前注,页549。   (42)引同前注,页550。   (43)引自《诸法无行经》,大正藏册十五,页752...

    游祥洲

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