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主客相对，前后相续等诸法转化因果缘起，只有以根本依与所知依的阿赖耶识为增上缘，才能建构如实如理之法则。因此，唯识学阿赖耶识缘起论为一切法提供了完备性的前提。 2、 唯识学缘起论的真实性在于讲“所知相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482141385.html
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，前后八会，遐尔赖之，道感多类”（《宋高僧传》卷26《代病师传》） 2．医术救灾。在佛教东传过程中，古印度的医学被佛教僧侣带到了中国。许多佛经如《华严经》、《法华经》、《金光明最胜王经》都涉及医术，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482441389.html
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、新信仰，对于佛教而言这是邪道。
2、 关于“护教”问题
我是佛教徒，我的文章发表于佛教弘法刊物上，我的立场观点都是佛教之内的，说我“护教”...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
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来说，并非坏事，对保护庙产有利，而宝静法师和蒋维乔居士对此事不以为恥，反以为荣为而写于《年谱》和《碑铭》内，自然不足为奇了。 2003.6.2 作者地址：宁波市狮子街63弄9号404室 ...
方祖猷
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一大宗派。 参考书目： 1．《宋高僧传》 2．《景德传灯录》 3．《五灯会元》 4．《曹溪禅人物志》 5．《中国佛教人名辞典》 6．《中日文化交流...
章波娜
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90%以上，是社会主义精神文明最大的阵地，办好农村佛教事业是传播佛教文化最佳渠道： 1、我们愿意和名刹大寺合作，成为外院，成为弘法布道的前沿。 2、我们欢迎佛学院来吴园办班，培养僧人，教化世人。 ...
高燮初
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另两个“无量心”是喜和舍，其中喜指见众生离苦得乐而心生喜悦；舍指虽生慈、悲、舍。但又不执着于慈、悲、舍。一说舍指舍怨舍亲，怨亲平等，此处不从。 2 《孟子·公孙丑上》 3 法空《观世音菩萨与普陀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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环境中，有如法的仪态，再加上系心专念，就达到了道信禅师所主张的持名念佛的全部要求了，这样念下去，就可以证得一行三昧，能够见到三世十方诸佛，具无量功德、无量辨才。
2、觉观心念佛：就是使心处在觉醒...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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一定会感叹自身的完美！
2、方便有余土：又称方便土、有余土。指阿罗汉、辟支佛、初地之前菩萨所居的净土。此等之人，系修方便道，断除见、思惑的，所以称之为“方便”；但还残余障覆...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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呢？离念之后，自心即能体悟。
2、因熏习镜：即本觉如实不空，如镜面上能够映出一切境界之相，而镜本身不出不入，不失不坏，心体常住。因为一切法就是真如实性的显现，智体原本不动，具足无漏功德，亦能熏习...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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