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  • 世界佛教论坛论文:心从“正见”始

    正道”之首,就含有以“正见”统帅后面七项的意思。这种安排是释迦牟尼对佛教徒八项修持活动相互关系所作的正确分析,可见“正见”在修行中的重要,由此也可见心立“正见”的重要。(2)佛教“正见”是对宇宙、社会、...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185939202.html
  • 金刚禅修持法要

    境地,不动不出,无我无法,久之在不知不觉中豁开本性之光,彻悟自心之佛了!   持诵应注意以下七点:   1、不可以知解心思惟经义,对忽然出现的经义联想,也不要去分别。  2、正在持诵时,如忽然出现...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191039214.html
  • 论佛教的社会责任——从香港佛教谈起

    五三》(卷2),T02,p0012c。]所以佛教重视“无缘大慈,同体大悲”的理念落实和群体合作的协调精神。  香港佛教经过多年的不懈努力和积极争取,于1998年终于成功申请“佛诞公众假期”。佛诞成为社会...

    觉光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202539308.html
  • 佛法、生命与教育——“缘起的生命教育”与“生命定向”增进计划

    of confidence):  (1)生命中所触及内在和外在的事物,都是有条理、可预计和可以解释的;  (2)有足够的资源来应付由于接触到这些事物而引申的各种索求;  (3)这些索求都是生命的一种挑战...

    衍空

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202839312.html
  • 净宗与现代社会

    斯坦说过:“原子裂变改变了世界的一切,但没能改变人类思维方式。因此,人类正在走向空前灾难。”这位揭开原子时代序幕的科学家(其质能互变公式E=mc2,为原子裂变提供了理论,并曾上书罗斯福总统建议制造原子弹...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 漫谈“无我”

    :我的心、我的身体、我的手、我的口……无一不是“我的”,“我的”是“我”的话,一毛一皮、一屎一尿无不是我了,我何其多哉?2、一体过。若说我的是我,父母、兄弟、姐妹、朋友无不可以称为“我的”;一切鸡鸭...

    向 庆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253039685.html
  • 《阿含经》中的无我观

    ,亦得于色欲令如是、不令如是。受、想、行、识亦复如是。”  佛陀在这里从对色受想行识都不能自在,不能自由主宰的角度,否定了外道认为五蕴是我的邪见,提出了无我的主张。  2、“我”是不生灭义,因有生有灭...

    释界文

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  • 依止善知识是修道的根本——从《菩提道次第略论》谈起

    、能令不著一切生死善知识、能令于一切劫行菩萨行心无厌倦善知识、能令安住普贤行善知识、能令深入一切佛智善知识。  《摩诃止观》卷四下载,善知识有三种:(1)外护,指从外护育,使能安稳修道。(2)同行,指...

    释成峰

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  • 求法与防魔

    现恐怖之形象。(杨按:此能令行者恐怖而神经错乱。)  (2)现美丽男女相。(杨按:此能令行者贪欲着魔。)  (3)现天相、菩萨相乃至如来相。(杨按:假的没有真的那么庄严、威猛、慈祥。假的佛菩萨相没有...

    杨佛兴

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  • 印光法师论信愿念佛往生净土——印光法师文钞摘要

    (信西居士摘录)  1、而末法众生,根机陋劣,禅教诸法,唯仗自力,契悟尚难,何况了脱。惟有仗佛力之净土法门,但具真信切愿,纵五逆十恶,亦可永出轮回,高预海会。(增广卷一书一第七页反面“与佛学报馆书”)  2、念念在净土,方可往生,乃上品往生者之身份,若执定此义,以自求上品,何善如之。若执定此义,以教中下根人,则阻人胜进不浅。何以故,以彼必以为此法太高,遂以卑劣自居,不肯修持耳。  平生绝无信愿者...

    印光法师

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