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对于为作“补疏”的事,则皆以非得请到通润不可(注40)。通润的唯识学渊,则如王肯堂为“集解”作的序中所说: “雪浪法师,即鲁庵之孙也,缘督又雪浪之孙,而一雨、松巢二师,皆得法雪浪,称高弟子。”(注41...八一,三○三页下。 (注 41) 续藏八一,三○四页上。 (注 42) “灵峰宗论”五之三卷三四页。 (注 43) 续藏仅收洪恩的著述“般若心经注”一种, 续藏四十一册。 (注 44) ...
圣严法师
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进而直接或间接地影响了隋唐以后中国思想的发展。但到了上一世纪,它的思想在继续被欢呼为是对世界哲学的伟大贡献[41]的同时,在佛教界却遭到部分唯识学者的非议。批评者以唯识学为依据,力图表明《起信论》与...]《起信论》原文是熏习真如,但真如还摄清净的非阿赖耶识,故此处实指熏习非阿赖耶识。 [40]元晓:《大乘起信论别记本》p226中,《大正藏》卷44。 [41]梁启超:《大乘起信论考证》(《大乘...
周贵华
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] 事见,同上注。 [41] T46、824a。有关《十义书》、《答十义书》与《观心二百问》三书之先后次序:释慧岳《天台教学史》(台北,中华佛教文献编撰社,1974)与王志远《宋初天台佛学窥豹》(...三千果成,咸称常乐。三千无改,无明即明; 三千并常,俱体俱用。[41] 换言之,三千法门不变,而众生与佛的差别,就在一迷一悟之间而已。迷则即秽恶之法固是迷染,即净善之法亦是迷染;悟则不但净善之法足以...
吴聪敏
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b-1013a。 40 知礼《妙宗钞》卷五,见《续》32、445d-446a。 41 同上注。 42 指上品上生之因行。三心即至诚心、深心、回向发愿心;六念即念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天。...龙树菩萨造《十住毗婆沙论.易行品第九》卷五,T26、41a。 [23]善导主张“凡夫入报土”说,并判九品均属“凡夫”,见其《观经疏》卷一,T37、248-250;并参蔡缨勋《善导思想之研究》第五章第二...
吴聪敏
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展出來的。不過,胡床雖然與宋代的交椅應有關聯,但它不一定跟唐代的椅子有直接的關係。[41] 《資治通鑑》載唐穆宗曾「見群臣於紫宸殿,御大繩床」。元代胡三省的注則主張椅子的前身是所謂的「繩床」而不是胡床...
柯嘉豪
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“就内容的祥尽与所收资料的丰富来说,目前恐仍无同类书能出其右。但此书亦有不少缺点,烦琐而外,更有不少叙述,是不相干的,……作者对禅的本质、方法,及其思想演变,都未予以一概念的处理。”[41]像美国 ...
冯焕珍
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(37)同,卷二十五,文遂导师。
(38)同,卷二十六,缘德。
(39)同,卷二十二,道闲。
(40)同,卷二十,容禅师。
(41)同,卷二十一,契讷。
(42)...
铃木大拙
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41]演培则更是“敢以断言”:“奘公所造的这个八识颂,其价值并不让于世亲的三十颂”[42]。也正因为此,在世界各地的佛教界,《八识规矩颂》今天仍然是最重要的佛教唯识学的入门教材之一。 另一方面的原因...页4)。但对《八识规矩颂》,王恩洋并不怀疑它的真伪,相反还为之专门著有《八识规矩颂释论》(载于《王恩洋先生论著集》卷二,成都:四川人民出版社,二○○一年)。 [41] 《新纂大藏·卍·续藏经》,...
倪梁康
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目录 序 2 第一节 人到底有没有来世 3 第二节 生从何来 死往何去 9 一、生来六处 死去六处 10 二、生命无常 10 三、人身难得 14 四、轮回痛苦 16 五、业果难坏 28 第三节 为免大苦 誓求出离 41 第四节 为救母亲 坚发菩提 42 第五节 如何成就 48 一、清净正见 48 二、具体修法 70 第六节 最后的总结 91 序 信手翻开《破解生命...
不详
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领导人提拉克(B.G.Tilaka)和圣雄甘地(Mahatma Gandhi)都曾从《薄伽梵歌》中寻找理论根。(41)印度学者瓦·盖罗拉认为:“虽然《薄伽梵歌》是《摩诃婆罗多》故事的一部分,但是在古代的...39)金克木:《译本序》,载《摩诃婆罗多插话选》上,人民文学出版社版,1987年。(40)赵国华:《与》,载《印度文学研究集刊》第二辑。(41)黄宝生:《简论》,载《印度文学研究集刊》第二辑。(42)...
杜永彬
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