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  • 劝发菩提心文讲记(8)

    继续讲第四个念人道苦。   (4)念人道苦   [粪秽丛中,十月包藏难过;脓血道里,一时倒下可怜。]   这里首先说到“粪秽丛中”:就是指在母亲的子宫里,又是脓又是血,...

    省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]

    菩提心|省庵大师|发心

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  • 西方逻辑的输入与明末文化思潮

    启《泰西水法序》。徐宗泽编著《明清间耶稣会士译著提要》第308页。中华书局1989年版。 2、徐光启:《同文算指序》。同上,第265页。 3、4、《〈几何原本〉杂议》,《徐光启集》第76页、第78...

    解启扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06472781477.html
  • 王阳明“四句教”析论(下)

      王阳明“四句教”析论(下)   刘桂标(哲学博士,香港中文大学哲学系兼任讲师)   (发表于台湾华梵大学主办第六届儒佛会通学术研讨会上,台北,2002年5月4-6日)   2 龙溪的阐释与补充   以上讲阳明对“四有”、“四无”的会通。以下,我们继续讲龙溪对其师的会通的阐释和补充。如本文前部分所说,龙溪在《天泉证道记》中虽然亦有对其师的会通之说有所说明,然而,有些...

    刘桂标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524481601.html
  • 古代华南少数民族的宗教文化

    拜祭其部落神都见大王,时“男女各成列,连袂相携而舞,谓之踏瑶。”表现了祖先崇拜中人们敬祭祖先的开放欢乐气氛,与鬼魂崇拜中敬畏肃穆的气氛大相迳庭。   (4)英雄崇拜   英雄崇拜,应是发展较晚的宗教...

    陈伟明

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  • 晚唐五代两件《女人社》文书札记

    芬状》。从中可知中唐时敦煌就有“宴设厨”,S.6577[3]、S.6577[4]称晚唐有“宴设司”。又P.2641《丁未年六月宴设司呈报宴帐目》中有“都头知宴设宋国清”,具体的负责人都留下了名姓。P,...

    杨森

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  • 台湾佛教发展中的经济因素

    一套“至少每三年就要轮调一次”的制度,每年4 月30 日以前,满职三年或想换单位的人,必须提出调职申请,或者上面认为有必要调动的人,也可在同样期限内提出,每年7 月正式办理调动手续。由此,我们不难看出...

    张文彪

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  • 佛陀论持戒

    “智”字通用、愠、愤怒之义)作温柔的人必承受地土,人不知而不愠,方为上等人,无论棋内棋外东方或西方,圣人之教同理。圣人之教万世长新,不可废。   4、戒痴   为何戒痴?痴是智慧的反义词,含有死板...

    洪汝诠

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  • 慧远大师—西方净土的早期信仰者

    之详补,为不入社三人立传,又强集无关之人入百二十三人名录中,则亦不可信也。”[4]方立天又重辩这个问题,认为“所谓十八高贤结‘莲社’的事,是完全不可靠的。由此也说明,净土宗奉慧远为初祖,又以慧远曾立‘...

    谢路军

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  • 作为佛教信仰的环保理念——人间佛教新进路及生态佛学论的建构

    深心;(3)菩提心;(4)布施;(5)持戒;(6)忍辱;(7)精进;(8)禅定;(9)智慧;(10)四无量心;(11)四摄法;(12)方便;(13)三十七道品;(14)回向心;(15)说除八难;(16)...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国古代道教同佛教的神通

    [4]保志禅师的神通主要表现在三方面:第一,分身无数;第二,预知未来;第三,善知他人心意。   分身无数是说,保志禅师时常在同一时间内以不止一个身体出现在不同的场合。这种做法,中国人一般称之为“...

    恒毓

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