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  • 论宪法上的良心和宗教自由

    ,已经成为普世性的人权。《联邦德国基本法》第4条规定:   信仰、良心和信教自由,拒服兵役。一、信仰和良心自由、宗教和世界观信奉自由不可侵犯;二、保证宗教活动妨碍;三、任何人不得被迫违背其良心,武装...

    陈斯彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482783188.html
  • 言语的末梢——看话禅成立内外因缘考(二)

    大藏经》,第77卷,页0360-0376   [2] 杜继文魏道儒《中国禅宗史》,江苏古籍,1993,第435页。   [3]《大慧普觉禅师语录》卷三十,《大正藏》>p.942.3   [4]《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10550383717.html
  • 言语的末梢-看话禅成立内外因缘考(一)

    “超过一切限量名言纵迹对待,当体便是,动念即乖。” [4] 临济宗的开宗临济义玄和尚是希运弟子,自契黄檗锋机,“提纲峻速,示教幽深”,“到于化门,多行喝棒”。[5]禅林中有“德山棒,临济喝”的传言。...

    蒋海怒

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10550483718.html
  • 神圣的信仰 藏传佛教概述

    日益提高、西藏交通运输的发展,信教群众又有了更充裕的经济条件和更方便的运输工具从事宗教活动。如色拉寺的差民次仁班宗一家4口解放前挤在一间阴暗矮小的房间里,每年为寺庙辛劳,却无能力为自己添一个象样的佛龛,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024683802.html
  • 对于解决中医基本原理问题的芹曝之献

    上确有“阴电流”的存在。人身上有“阴气”“阳气”分别集中的地方,是客观的存在,一经说明,谁都可以了解,并无任何秘密,更不神秘。   4.人身上既有阴阳生物电流存在,又迭经科学证明了的,那末,中医基本...

    巨赞法师

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  • 唯识甄微

    即是圆满义。”则唯识家何尝不说即体即用哉。特未若余宗之专以为论耳。一往之谈,亦可密尔息矣。   (原载1941年《狮子吼月刊》第1卷第2期,3、4期合刊) ...

    巨赞法师

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  • 佛教生态伦理的理论和实践

    共生的共犯结构,深感忧心,因此有些保育团体呼吁宗教团体“放下残酷的慈悲”。调查结果显示,约占总数76%宗教团体并未从事放生,但由于仍有将近1/4的团体不断的、大量的放生,其情况与影响相当严重。   ...

    张有才

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065684635.html
  • 佛教与生态环境保护刍议

    生态的任务   当前全球环境问题突出,主要表现在十个方面:1、土地退化和荒漠化;2、全球气候变化(温室效应);3、臭氧层的损耗(臭氧洞问题);4、淡水资源短缺和水质污染;5、森林面积严重减少,引起...

    黄夏年

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  • 浅谈咒语的原理与作用

    咒语其性质近似次声,它除汇聚有较强的信息声能外,它还有穿越障碍超长距离传播的神效,故能起到激发受动者生命活动的作用。我们还知道,人体器官的固有频率约是4至20HZ,可与修持者通过意念发出的咒语频率相近而...

    郭德才

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  • 一位堪布的成长史

    回来之后又怎么办呢?一旦结婚之后,就会早上3、4点钟起来劳作到深夜,在劳累中浪费一生。并且,她的性格内向、柔弱,遇到一点事,就只有哭泣。我真希望她能有学习的机会,学一门技艺,能象你们一样,一边工作,一边...

    张炜明

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