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年七十余时犹娶妾"，对其传法资格发生怀疑，认为"只能以哲学者视之，不能以密教阿闍黎视之也。"4传法一周而毕，潮州居士王弘愿得传法灌顶，成密教阿闍黎，以优婆塞居比丘等六众之上。此举有违佛教轨众规制。...
罗同兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495273724.html
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以前。按这样观察，业力确实造成了环境的变异，证明环境是刹那灭的显现。
4、观察人为造成的环境变异，抉择刹那性
观察点：由人类的工作对环境造成了哪些变异，由此抉择环境是刹那灭的体性...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/14205973825.html
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4, HongFa Temple has put emphasizes on the training on the layman Buddhists. Buddhist trainings...
Shi Yinshun
|Organization|and|management|on|Layman|Bu|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15451273855.html
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师云，这僧问赵州，赵州答赵州。得人一马，还人一牛 ，人平不语，水平不流。会么？蒙恩深处宜先退，得意 浓时便好休！ （4）无门关 无门慧开（柴山全庆训注） 第十二岩唤主人 瑞岩彦和尚，每日自唤...
杨联升
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113274053.html
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//hi.baidu.com/%C0%E4%D4%C2%B7%E7/blog/item/4b21a045aa55ea26cefca387.html
黄文说：“我觉得寺庙也是...
佚名
|千年古寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/12373174268.html
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作为‘指’的音同通假，作‘指实’，那么就能理解为‘照实’的意思。这里据后说。”（《入唐求法巡礼行记の研究》第4卷，p.124） 其实，抄本作“诣实”不误，“诣实”乃唐五代常语，为“确实”、“分明”...
董志翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563774814.html
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北的内涵。唐承隋制。在此，可以再根据《隋书?经籍志》了解隋唐主流文化的内涵。 按：《隋书?经籍志》4卷，原属所谓“五代史志”之一种，较同书帝纪、列传晚修。纪、传成于唐太宗贞观十年（636年），...
王素
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563974816.html
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庶之类，既闻知己，作如是语：“我等有福，感此胜人，共相保护，不令枉横有侵欺。”（注：据《敦煌研究》1989年第4 期刊杨森《敦煌遗书〈佛说大药善巧方便经卷上〉札记》迻文过录，特此致谢（标点符号有更动）...
张鸿勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565974844.html
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文献》1989年第4 期发表《晚唐五代甘州回鹘重要汉文文献之佚存》，将敦煌遗书P3931 号拟名为“晚唐五代甘州回鹘汉文文献”。《丛刊》中赵和平教授《敦煌表状笺启书仪辑校》亦收录此件，拟名改为《灵武...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570174849.html
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念念相应念念生。”如果不明了此理，修一辈子都是糊涂修行，把这一生好不容易得来的脱离轮回的机会白白葬送掉了，空过此生，转眼又堕入三途，长劫受苦，太可惜太可惜了！
4、人类之苦
一般人认为人间有苦有乐，那么...
佚名
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