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  • 夫妻和谐之道

    感到你是关心体贴的人。 (4)庄严以时 这“庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰,使她能打扮得整洁而适合时代。因为爱美之心,是任何妻子都有的。但是,做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽,竞奇炫异,流于奢侈,...

    佚名

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  • 什么是人生的八苦熬煎

    父母遗体,其识种子随母气息出入,不得自在。 (3)增长,谓在母腹中,经十月日,内热煎煮,身形渐成,住在生脏之下,熟脏之上,间夹如狱。 (4)出胎,谓初生下,有冷风、热风吹身及衣服等物触体,肌肤柔嫩,如...

    佚名

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  • 学佛必须忍辱--释昌臻法师

    4。忍辱能培植福德。 培植福德要靠容人之量,能容人就是很大的福报。弥勒菩萨“容天容地,于人何所不容”。天地都能容得下,容人又有何难?能够容忍就是福报的源泉。难忍能忍,更是种植了很大的福德。从世间法说,...

    佚名

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  • 南传佛教的菩萨道思想

    巴拉密带来的利益是不会投生至以下十八处: 1、天生瞎眼,2、天生耳聋;3、生为疯子,4、生为哑吧,5、天生残废,6、生为野人,7、生于女奴之胎,8、生为顽固邪信者,9、生为变性人,10、造五逆恶...

    林欣

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  • 释觉真:佛教般若思想的现代意义

    保护环境是造福》,见觉真法师《此心安处是吾乡》P.66(东方世纪杂志社)。   4.《中国佛教哲学要义》P.87(方立天著 中国人民大学出版社)。 ...

    觉真法师

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  • 恒强法师:《佛法概论》听课笔记第九讲

    住。   4、菩萨、佛的相对性   声闻教法与解脱道的特点:以人为本。   《阿含经》里,佛陀所制定的戒律是针对人制定的,当机众主要是人。修行解脱是立足于我们的身心,调整身心,修正言行,来改善...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 公元七世纪中印僧伽的衣食与戒制

    更大范围内传播来说有积极的意义。公元七世纪,正是中国佛教步人鼎盛期的时代,戒律制度的进一步完善促进了这个历史进程的发展,而且无疑也是其中一个重要的组成部分。  (原载《中华文化论坛》1995年第4期)...

    王亚荣

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  • 大圆满法加行 暇满难得(1)

    这个条件。这三个都是八无暇处。 4、长寿天。在四禅处的东北方向有个黑洞,那里有无数的众生。长寿天也是无想天,他们没有思想,没有意识,在这种境界里,在那种状态中虚度光阴。 在人间,没有...

    上师达真堪布

    |大圆满|加行|

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  • 瑜伽的宇宙观

    明了禅定相应诸天的生灭变化情形,更进一步了解诸天的特质,特别是发梵天的特质,有助于与天人合一之"天"的认识。   (4)佛教否定梵天创造人类及世间万象的说法   梵天造世、造人说,佛教认为这是一个"...

    不详

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  • “插秧偈”小考

      ⑦ 北京:中华书局,1992年10月第1版,第1412页。   ⑧ 湖南省佛教协会编《正法眼藏》2004年4期,第32页。   ⑨ 关于冯梦龙及《警世通言》,请参考中国大百科全书编辑委员会所编...

    张子开

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