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古刹，位于历城区柳埠镇。
柳埠，是济南通泰安古道的经由之路，位于锦阳川北岸。这里四面环山，重峦叠翠，风景幽美，气候宜人。柳埠东北2公里许，有青龙、白虎二山，夹谷相峙，此谷古谓金舆谷，后称朗公谷，...以前的朗公，能在乏水之区凿出水井，这种知识确也令人叹服。
神通寺所属寺庵
九塔观音寺
九塔观音寺，位于柳埠东南2公里许之灵鹫山秦家村附近，现存观音殿一座三间，佛塔一座，其余建筑无存。《...
何品三 何庆亮
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心理学已充分重视这一点。2．致幻剂是佛教不主张使用的，但也启示我们：禅修，乃至各种修行的精神活动应有其神经生物化学基础。3．频死体验者中，部分人出现了精神转化，多为自我概念、价值观、精神信仰、心理感知...经》第4经（卷1）P2，宗教文化出版社1999年
[⑦]斯特伦《人与神——宗教生活的理解》P140，上海人民出版社1991年
[⑧] 《中阿含经·温泉林天经》（卷43）P744，宗教文化...
惟海法师
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维护管理下，几经改建，存有三重大殿，佛像25尊，住房10余间(占地1500m2)，吸收皈依弟子近2000余名。
第三节 经费和佛协
凉山各地汉传佛教传统佛寺经费，寺庙的主要收入来源于募捐、...人，直属康坞大寺管辖，由康坞轮流派员管理。
呷古经堂位于麦日境内，常住喇嘛60人，由“翁波”1人管理。
二、盐源县
前所经堂位于盐源前所，有念经喇嘛70人左右，平时住寺喇嘛2人，其余...
不详
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分布广泛的岩画等遗存至今的实物资料可以发现，青藏高原古代部族在其漫长的史前时期，通常也经历着一个“以巫术为无所不能的自我陶醉阶段。”［2］巫术以其特有的神秘的、超人的、非理性和前逻辑性的特性从外在的方面...特点，也是其审美心理的独特之处。
注释：
［1］张忠利、宗文举：《中西文化概论》，天津大学出版社2002年版，第262页；
［2］托马斯·门罗：《艺术的发展及其他文化史理论》。转引自...
纵瑞彬
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精诚恻怛的生命智慧“一根而发”[1]；第二系仅有《大学》，它不代表先秦儒学的本质，相对孔子成德之教而言是“另端别起”[2]。在牟宗三看来，《论》《孟》《庸》《易》《学》虽是先秦儒学经典，但五典并提却是...1989年版，第19页。
[2] 参见牟宗三：《心体与性体》第1册，第19页。
[3] 参见牟宗三：《心体与性体》第1册，第51页。
[4] 参见牟宗三：《心体与性体》第3册，台湾...
杨海文
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还得否？”
师曰：“不得。”
道悟又问曰：“为甚么不得？”
师曰：“我不会佛法。”
2、谁将生死与汝
僧问：“如何是解脱？”
师曰：“谁缚汝？”
僧复问：“...研究表明，那些经常与别人在一起，具有良好人际关系的人，比缺少社会关系，无交往的孤独者长寿2。5倍。
德高者正直、富于爱心，遇事出于公心，宁静处世，不为世俗势利所动。德高者对人、对事胸襟开阔，无私...
昌莲法师
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吉藏大师淋漓尽致地发挥了“破邪即是显正”的论破精神，对魏晋南北朝到隋唐所展开的佛教思想几乎都加于论破取舍，积极贯彻三论宗义“以破为立[2]”的论破特色。他不仅对外道学说进行彻底的批判，对佛教内部的各...龙树提婆教学旨意。
[1] 大正藏42卷 P200上
[2] 大正藏42卷 P200上
[3] 大正藏45卷 P1上
[4] 同上
[5] 大正藏32卷P335下
[6...
慧光法师
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随后赵石虎进军辽西，石虎欲攻前燕首都大棘城，佛徒澄进曰：“燕福德之国，未可加兵”[2] 。石虎不纳，战败而归。
见于记载的前燕乃至东北地区佛教的第一件大事，使慕容皝立龙翔佛寺于龙山（今辽宁朝阳城东...无传。
2．释僧诠。《高僧传》卷七有传。俗姓张，辽西海阳人。辽西郡，前燕移治令支（河北迁安南），北燕时移治肥如（河北卢龙北）。僧诠“少有燕齐，遍学外典，弱冠方出家，后精炼三藏，为北士学者之宗”，...
董高
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．48米，塔瓶中空，正面有一门，高2．52米、宽2．5米。门内正面供奉泥塑涂金观音像，后面为经过处理、面向西南而坐的五世达赖遗体。塔刹由十三天、月盘、日盘及宝珠组成，高4．34米。”塔身表面不仅镂刻...
尕藏加
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禅净并存、共修的局面；(2)为争夺法统，临济宗后人歪曲云门宗的传承，把云门、法眼两宗归属于南岳怀让一系，而将青原行思一系说成只有曹洞一宗；(3)清帝雍正撰写《拣魔辨异录》，以政治威力干涉禅宗内部纠纷，...吸引力，有亲切感，从而极大地提高了自信心。 2、“无念为宗，无相为体，无住为本”是“禅”的修行原则 惠能禅宗的理论核心是解脱论，认为凡夫所以不能成佛，就是因为对于诸法心有贪染、执著，从而不能自见本性。...
陈星桥
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