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  • 皇权纠葛与法相宗的短命

    颜的前后都是始终一贯的。例如他在东印度时，戒日王曾问秦王(即后来的唐太宗)乃何许人也，他回答说∶“即今正国之天子也。是大圣人，拨乱反政(正)，恩霑六合”2。玄奘当时远在异国他乡，不仅不曾蒙受过朝廷的...的活动失去了宗教上的自主性，这种情况才是法相宗短命的深刻原因。 　　1慧立、彦悰《大慈恩寺三藏法师传》, 第142页，中华书局，1983年。 　　2参见石峻等编《中国佛教思想资料选编》第二卷第三册，第...

    邢东风

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  • 玄学思潮与魏晋诗坛关系的动态考察

    的玄言诗创作风尚得以形成的远因[2]。不过，檀氏是从追溯东晋玄言诗特重义理之源头的角度立说的，故未遑详细说明正始玄学在其产生的当世，对诗歌创作领域究竟起过什么的影响。其后刘勰《文心雕龙·明诗》首唱“...）、孔繁《魏晋玄谈》（辽宁教育出版社1991年版）、汤一介《郭象与魏晋玄学》（北京大学出版社2000年版）等论著。　　[2]檀氏之说，见《世说新语·文学》“（许）询有才藻，善属文”条刘注引《续晋阳秋》...

    陈道贵

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  • 玄学与禅宗生态审美观

    婆婆于膝下，曾阂泣血于终年。哀悼之思至炙，自然之性笃炙。在中国文化中，人伦之亲，早被认定为“自然之性”。　　2、山水诗派的兴起　　“玄对山水”一语，出自晋代诗人孙绰的一篇《太尉庾亮碑文》。他写道:“江外...强调文字对于体会禅理的障碍。禅理是什么？它不是认识论意义上的实体，而是存在论意义上的“存在”，只有通过超越语言、超越逻辑的直觉体验才能把握。这与玄学的得意忘言、得意忘象的意思一脉相通。　　2、玄学与禅宗...

    邓绍秋

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  • 试论苯教的宗教性质及与藏区民间宗教的关系

    清楚地表明这种宗教比我们所要想象的复杂的多。苯教著作《发展明灯》说在聂赤以前的26代赞普时期均流行早期之觉苯和传苯，并统称为因苯，其特点就是有十二种知识：“1、知怙天苯；2、知福泽占卜苯；3、知生灵赎身苯...，西藏的神灵和鬼怪[M] . 拉萨：西藏人民出版社，1993。　　[2]谢继胜，藏族萨满教的三界宇宙结构与灵魂观念的发展 [J] . 中国藏学，1988，（4）。　　[3]刘志群，西藏祭祀艺术 [M]...

    孙林

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  • 圆霖法师净土思想浅说

    请担任南京佛教协会名誉会长。　　2、　　净土思想在近代的发展　　明清以降近三百年,中国佛教基本上起重要影响唯禅净二宗。宗门以一句话头作为工具，净土把一句弥陀尊为根本。大体沿袭了明代莲池、藕益、憨山的...宗教活动理论与实践中也不可避免受其影响，导致他一生“特重净土”的特征。　　2、持戒为本　　戒律，又明波罗提木叉，是佛教三学的重要组成部分。佛教认为，一个人如果要从凡夫修到成佛，必须经过一定的修学次第，...

    菩云法师

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  • 中国近代佛教复兴之再审视

    ；建立祗洹精舍，开办释氏学堂，培养人才，并推动佛学研究；开居士说法阐教之道场；影响了一批僧俗知识分子加入佛教振兴的事业。凡此等等。2 　　不过，这只是简陋于其所作为的一些事相上看，若透过杨仁山居士...China》 p2, & p293.Harvard University Press, 1968.2 见欧阳渐：《杨仁山居士传》，《杨仁山全集》，《附录》。周继旨点校，黄山书社。2000年。（...

    周齐

    佛学论文|因明|五明

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  • 有部三世实有法体恒有上的体灭说和用灭说

    。倘被各种的生　　缘(注2)所促，那就被现在前成为所谓是变碍的色，是可见　　可闻的法了。这也就是经部的和大乘的所谓种子。仅在于实　　质上将有什么差别呢﹖无论经部的种子是依于熏习而有，有　　部的未来法是...不能不说是思想上　　的错误。　　二○、二、一六，芝峰译自大正大学学报第八辑　　(注 1)婆沙论卷七十七，正理论卷五十二，俱舍论卷二十　　，显宗论卷二十六。　　(注 2)内缘的生相，外缘的六因四缘，都是...

    佐伯良谦

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  • 西方生态伦理观与佛教生态伦理

    出现在有顺序的价值序列中。…… 人类评价者也是（这个自然序列中的）产物之一。”[2]其次，人类的生存价值, 脱离自然系统而单独存在,只能在这个整体中存在。&...一切生命体，憧憬和谐自然环境的非人类中心的伦理思想。 　　[2] H.罗尔斯顿:《环境伦理学: 自然界的价值和对自然界的义务》, 叶平译, 载邱仁宗主编《国外自然科学哲学问题》, 中国社会科学出版社...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

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  • Ah, but there is a paradox of desire in Buddhism--A reply to Wayne Alt

    actually manage to eliminate desire2, then desire1, will thereby be eliminated. For ...toward pleasure, if too predominant, defeats its own aim.(2) Following a discussion of ...

    A. L. Herman

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21380071892.html

  • Buddhist Theories of Causation -- Commentary

    indirectly to statements concerning the anattaa doctrine. [2] Specifically Gómez is concerned that the...of Indian Philosophy 2 (1973): 171. Quoted from Lewis Carroll, Alice in Wonderland. 6. Milindapa~nha...

    Donald W. Mitchell

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21552572001.html
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