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  • 中国近代佛教史上最早出现的僧教育会

    、素无宗教知识者,道士及天主、耶稣教徒外,其余的全数信仰佛教;女子亦是一样,但较男子信仰尤多。所以“统是以观,则佛教徒多或是全国十分之八九焉,少亦全国十分之六七焉。”2并根据这个数据,得出的结论是:“...之宗旨。”24所以,要将僧教育办好,关键还在佛教界自身的改革与整顿,以此才可以避免像僧教育会这种歪打正着的尷尬情况,使真正的僧教育落实到实处。  1 《太虚大师全书》精第17册,p.588。  2 濮...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯心与唯识关系论辩—— 从《宗镜录》说起

    ”是不同的,有着它们自己的不同路径。但是,到了延寿《宗镜录》,这个情形就发生了变化。   《宗镜录》明确指出,“夫一心妙门,唯识正理。” ( 2) 这样,唯识理趣... ( 2) 《大正藏》四十八,第 762页。   ( 3) 《大正藏》四十八,第 766页。   ( 4) 《大正藏》四十八,第 768页。   ( 5) 《大正藏》四十八,第 768页。  ...

    肖永明

    佛学论文|因明|五明

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  • 观音净土

    如来一代法门中之特别法门,三根普被,利钝全收”2,往往被佛教内外人士广为传颂和修习,成为最普及、最实用亦最具影响力的宗派。然而,我们常说的净土主要指阿弥陀佛接引往生的西方极乐净土,或者还有弥勒菩萨的兜率...》P107,苏州灵岩山寺   (2)《印光法师文钞续编卷上致阮和卿书》P1803,苏州灵岩山寺   (3)《佛学大辞典》P990,丁福保编撰,文物出版社  (4)《佛说无量寿经》曹魏康僧铠 译,大正藏...

    韩剑英

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  • 藏传佛教造像特征浅议

    集于一身,阿弥陀佛的本意就是“无量佛”,即光明无量、寿数无量。通过汉译佛经来看,2世纪经中亚开始传入汉地,又在前弘期可能传入西藏的弥陀信仰,也不存在对两种法力的分别供养。但在对于经典的理解上,却由此出现...guhya)。口密又称为语密,意密又称为心密。三密于显教密教中都存在,显教称佛之三业,为三密。据《大智度论》卷十载:(1)身密,如来处大会中,众见佛之身色及身长不同,乃至现大神变,皆不可思议。(2)...

    李翎

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  • 大慈法王释迦益西与蔡巴噶举关系详考

    《红史》注释中说:“达玛宣努,初为贡塘尚喇嘛的近侍弟子,后来因他办事精明能干,因而任命他为教民的长官,称为本达玛宣努”。⑦从这些记录中可知,当年尚蔡巴至少有2个近侍大弟子:涅麦·释迦益西和达玛宣努,在尚蔡巴乱世后,2个分别奉命执掌蔡贡塘两寺教法大权和蔡巴地方行政大权。无论如何,不该怀疑《红史》的记载,《红史》作者蔡巴·贡噶多吉(1309~1364)出身于蔡巴噶举,并多年担任蔡巴万户长要职,他对...

    陈楠

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  • 桑顶·多杰帕姆活佛本生传记、历代转世及桑顶寺简史

    ,说服了分别统治上下芒域的2个国王。同时,驻扎于此地的60多位霍尔被授予六字真言的启迪和弃恶扬善的教诲。从此雪域藏区远离霍尔的侵扰。然后,她又去了卫藏地区的聂和罗如等地。在加巴囊苏·扎西达结的资助下...面积约2根柱子,里面有一座镶有奇宝异石的菩提塔和在管家多杰单增时期刻印的纳唐版《甘珠尔》等。在面积大约有12根柱子的密宗殿里藏有由噶伦夏扎资助下建造的菩提塔,该塔被各种宝石点缀着,其中有噶伦夏扎自己...

    桑顶·多杰帕姆 扎·图登朗杰著

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  • 神灵世界的生存法则

    1、关于神圣实体的禁忌;2、关于具有超自然力和神性的人或自然物的禁忌;3、关于神圣的地点的禁忌;4、关于神圣的时间的禁忌。二是按照禁忌规定本身的表现形式和物质手段,将禁忌分为语言禁忌、行为(作业)禁忌...甘肃民族出版社1991年版,第195页。  ⑥[意]G·杜齐:《西藏考古》,向红笳译,西藏人民出版社1987年版。  ⑦王兴先:《<格萨尔>民俗特征浅析》,载《西北民族学院学报》1988年第2期。  ...

    伦珠旺姆 昂巴

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  • 论朱熹“致中和”的方法论

    根本方法,以“极其中”、“极其和”为根本目标,建构了“致中和”的方法论体系。  论朱熹“致中和”的方法论《中国哲学史》2003年第2期一、“致中和”是朱熹方法论的根本问题  “致中和”出自《中庸》首章,...我者或几乎息矣。”(《文集》六十七,《中庸首章说》)“天理流行”是客观的必然,“中和在我”才是主体自我主宰的自由境界。(2)主敬涵养不仅是未发时的工夫,而且该贯动静,是“致中和”的关键。他说:“盖心主...

    程梅花

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  • 论印顺学与佛教全球化

    ldquo;三乘共贯”[2] 的思想脉络。龙树所采取的是最简单的作法,也就是透过般若经与阿含圣典的交互诠释,一方面呈显般若经的思想基础乃在阿含圣典,另一方面也呈显出般若经在整个佛教哲学发展上的...,2002,〈论全球化,一条未定的道路〉,“第四届中华国际佛学会议”论文,台北:法鼓山中华佛学研究所。   [2] “三乘共贯”一词,为印顺法师...

    游祥洲

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  • 盛唐长安与敦煌

    朱印,作坛城状,一个钤在时间处,另一个钤于第2行和第3行的下部,由于文书下残,只能看到印章的一角,从其他戒牒可以断定,这里是受戒者的名字所在,因此加印其上。   以上据图版校录的文字与衣川贤次先生的录文...梁武帝郗后等,并吴画,并题。(2)经院小堂内外,并吴画。(3)西廊南头院西面堂内南北壁,并中三门外东西壁梵王、帝释,并杨廷光画。(4)三门东西两壁释天等,吴画,工人成色,损。(5)东廊大法师院塔内,尉迟画...

    荣新江

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