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  • 密乘之宏扬

    金刚亥母授记，往欧提毗舍修道，初王请未赴，后受明母(2)，众皆疑谤。为化彼等故，以神通变金刚铃杵。后遂呼为金刚铃师。乃广传密法，饶益有情。造《身坛城修法》、《灌顶仪轨》、《圆满五次第》等，即有名之《直布...于印度过矣。(上见《多罗那他史》107、108、109、110、112、113、114、115、116、117、118、119页)　　注释：　　(1)即密宗之大导师与得道祖师。　　(2)明母，与前释手...

    不详

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  • 北朝佛教造像记的文学意义

    　　北朝造像记从形式上看，可以分为以下几类： 　　(1)单纯的铭记。这种形式一般只涉及造像时间、造像人、福报对象、福报内容。 　　(2)包括序文、颂。这些造像记在形式上与碑文相同，如《朱永隆等七十人...借助佛的接引以求解脱有密切联系，而在情感上，又和墓碑、墓志中所表达的对于亡人的哀思怀恋有着相通之处。 　　2．造像记中的景物描写受到了佛经的鲜明影响 　　造像记中的景物描写集中在对所造佛像的描绘上，常常...

    张 鹏

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  • 贵州佛道儒巫混杂的宗教文化现象因果论

    三教融合的产物，三教的关系表现为三教同源，三教一致同归。至隋唐时期，三教进一步融合，唐王朝公开提倡三教合一，唐高祖李渊说：“三教虽异，善归一揆。”[2]至宋明时期，三教已在理论上形成一股互相渗透、互相...2]册府元龟·帝王部[M]. 　　[3]贵阳市志·宗教志[M].贵阳：贵州人民出版社，1996，P40-41. 　　[4]杨学政等.云南境内世界三大宗教—地域宗教比较研究[M].昆明：云南人民出版社，...

    王路平

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  • 论契嵩佛学思想的入世归儒倾向及其对宋代士林风气的影响

    则又甚焉，佛、老之徒，横于中国，彼以死生祸福虚无报应为事。……于是其教与儒齐驱并驾，峙而为三，吁可怪也。”[2]儒辱石介继承了孙复的排佛思想，在宋初儒学初兴的情况下“尤勇攻佛老，奋笔如挥戈”[3]附录...“补偏救弊”作用，因此以儒谈禅、内儒外禅成为这一时期主流士人阶层的突出特点。 　　参考文献： 　　[1]（宋）李焘.续资治通鉴长编[M]. 北京：中华书局，1979. 　　[2]（宋）孙复.孙明复...

    高建立

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  • 悲欣交集

    他的教诲的人,大概都可以感到。虽平时十分顽皮的一见了他老人家,一入了他的教室,便自然而然地会严肃恭敬起来。但他对学生并不严厉,却是非常和蔼的,这真可说是人格感化了。”2 　　李叔同教得用心,弟子也学得...的宴会,让我们别把欲望满满的肉身看得太重,别把此时此际的享乐看得太重,且为各自灵魂的出路设想得更周全些吧。 　　注释: 　　〔1〕俞平伯:《李叔同先生的教育精神》。 　　〔2〕吴梦非:《弘一法师和浙江...

    王开林

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  • 佛教——迷信or智信？！

    视为唯心主义的观点，纯粹是西方传来的一种主张，佛教是与此全然不符的。　　举例来说，月称菩萨1的《入中论》是代表大乘佛法最好的经典，该论认为：从世俗谛2的角度来说，精神与物质都存在；从胜义谛3的角度来说...家族。出家后学龙树中观论等，后为那烂陀寺堪布。承佛之传，开中观应成派。　　2、世俗谛：又名世谛，或俗谛，是世俗的道理的意思。　　3、胜义谛：俗谛和真谛。俗谛又名世谛，或世俗谛，即凡夫所见的世间事相；...

    慈诚罗珠堪布

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  • 密宗概要（二）

    都离不开纯金的本质，忿怒和寂静的本质，就是心的本性空性光明——普贤王如来佛父佛母。坛城里面的一切，都是普贤王如来佛父佛母的显现，所以他不会单独显现，如果想观想，可以观想在主尊的心口。　　2、五部佛　　...背后，有一圈光芒，看起来很舒服，让人很生信心，但忿怒金刚的背后却不是光芒，而是火焰，象征证悟空性的智慧——以证悟空性的智慧摧毁三界轮回，烧掉六道众生的烦恼和痛苦；　　2、忿怒金刚的头发，都是立起来的，...

    慈诚罗珠堪布

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  • 天台“性具”思想初探

    中善恶，然后产生世出世法。修中善恶属于事用，有染净逆顺的差别。阐提是染逆之极，断修善尽；佛是净顺之极，断修恶尽。2、性中善恶不断，只是善恶的法门。诸佛向门而入，则修善满足，修恶断尽；阐提背门而出，则修...国土世间。”其中：(1)、五阴世间，又名五众世间，五阴系指色、受、想、行、识五法，是构成人的五种要素，十界之五阴各各差别，各为五阴世间；(2)、众生世间，又名假名世间，即正报的有情世间，依五阴而成立，...

    不详

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  • 观于《佛法修正心要》之微言（仅就于“修证”而略述）

    因缘“秘妙”。　　《修》云：此之“六印”须循序连贯密修 不可跳跃 躐等。更不可修、停、断断续续。作者勤按口诀 心念真言 耳闻自声。每天修2小时一座：2小时每日。一百座后。加猛修每日4小时、每日6小时、...

    沈仁岩

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  • 齐鲁宗教文化述论

    尊。”据此可以推断，这些陶尊极有可能为祭天之器。此外，大坟口墓葬中有以龟甲为随葬品的习俗，如王因墓葬随葬的甲壳中装有骨锥[2]，茌平尚庄M25亦有龟甲随葬[3]，龟甲上往往有钻孔。这些龟甲，可能与占卜...具影响力的理论体系。　　参考文献：　　[1]山东省文物管理处等.大汶口[M].北京:文物出版社,1974.　　[2]山东兖州王因新石器遗址发掘简报[J].考古，1979(1).　　[3]山东荏平尚...

    王克奇

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