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  • 如何持不偷盗戒

    ,如文景之治、贞观之治,皆因重视教化而民风淳厚、繁荣富强。   2、发展经济,杜绝偷盗   在对民众施行教化的同时,发展经济,使百姓富足,则是根治偷盗的经济基础。荀子云:“贱礼义而贵勇力,贫则为盗,富...侵夺资财;七者见他得利,心不欢喜;八者障他得利,为作留难;九者见他行施,无随喜心;十者见世饥馑,心不怜愍,而生欢喜。以是十业,得少资生报。”   (2)现世报   从现世报来说,偷盗之人会受到如下三...

    愚子

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏传佛教的女性僧团转世体系

    搜劫的佛教法物和法器等供奉于此。"(见藏文版《西藏佛教》1994年第2期第39页)这一故事曾在藏区广泛流传。  第八世多杰帕姆?格桑确丹德钦旺姆(1753-1802),出生于香扎西孜地方,为六世班禅...桑顶寺除了寺主多杰帕姆女活佛,住寺均为男僧,目前有僧众二十余人。  2、女活佛贡日卡卓玛传承  贡日卡卓玛,是位于今甘肃甘南藏族自治州夏河县甘加乡境内的白石崖寺之寺主,通称"卡卓玛",意即"空行母"。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从达摩禅与般舟三昧之融通——论禅凈统一的必然性

    殊胜念佛法门。  (2)两者在修禅定、趋向解脱上有密切的联系,也有一定的区别。  (3)达摩禅与般舟三昧融通的内在必然性,主要在以般若智慧为指导,以慧修定,以定发慧,定慧双修;在于启发上根利器与钝根...。  (2)五门禅,即依佛陀密译《五门禅法要略》而修五停观(不凈观、慈悲观、因缘观、数息观、大乘念佛观)之禅法。  (3)念佛禅,即为修习禅定而念佛的法门,以《般舟三昧经》为主要经典,弘扬不坐不卧,长...

    徐荪铭

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  • 敦煌写本《四兽因缘》《茶酒论》与佛经故事的关系

    一派,张鸿勋于民国  七十年的一文中,基于稍早程毅中  所主张的「充分尊重抄卷原有的标名」原则,分类甚详,将   归于变文一类,而 则括之于故事赋中  (注2)。而根据晚近甘肃人民出版社出版的《敦煌...一三一七。王重民之说同此。   (注 2)﹕张鸿勋一文作于民国七十年。引自《敦煌变文集  新书》下册,页一三一八﹕「缘起、因缘、变文、  名异而实同,是一类」。  (注 3)﹕见甘肃人民出版社《敦煌文学》,...

    张瑞芬

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  • 关于佛典语言的一些研究

    把这种语言称之为是“ Buddhist Hybrid Sanskrit ”,也  就是一般人所谓的「佛教混合梵文」。(注 2)接续此一研究之后,  有不少学者都指出,即使是在非佛典的文献中,也保存...─────  16.Buddhist Hybrid Sanskrit Grammar, p.2 。   17.同上, p.212。   18.依季氏前揭书(p.61),他似乎是以「……依阐陀至,持论…...

    徐真友

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  • 佛制与唐律对佛教徒的约制力

    子若无  戒律作为生活轨范,了生脱死是不容易的﹔且僧团若无戒律  作为统摄教化的纲领,佛教的状态不唯是一盘散沙,也将乌  烟瘴气,因此,佛陀在临将入灭之时,示意后世的佛子,应  当以戒为师。(注2) ...。(东初出版社  印行,民国七十五年六月五版)。  (注 2) 鸠摩罗什译佛垂般涅盘略说教诫经,大正藏第十二  卷页一一一○。(新文丰出版公司印行,民国六十  八年九月)。  (注 3) 释明复...

    赖建成

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  • 明末的菩萨戒

    于佛教,却不属一宗一派,而是涵盖面相当广的;举凡经咒、戒律、禅定,无不引用,并承认他们具有相等的地位,而且也采用儒道的著作和观点来做菩萨戒的脚注[2]。  袾宏对于中国的礼俗没有像庐山慧远大师那样主张...下。  4. 《卍续》五十九册,853下。  页162  句,因此袾宏认为「心者群经之祖,万法之源」。禅宗既称为心宗,所以本经应属于禅宗。(2)兼宗,它兼容并包大小乘各宗乃至外道偏门,所以应该为各...

    圣严法师

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  • 明末中国的戒律复兴

    二十个部派应该就有二十种律[1]。那是由于传承的不同,不在于基本的内容上有出入。现在翻译成汉文而收于藏经中的,有四律五论[2],但是中国弘扬的是《四分律》,在唐朝时代就有三个系统[3],其中只有道宣...1615),他们二人都有很多弟子,影响深远。  然在明末的戒律思想已和唐宋的有所不同。在唐宋诸家,是站在《四分律》的立场,以律释律。到了明末的时代,有四种特色:(1)菩萨戒及小乘律的并重。(2)用华严宗、...

    圣严法师

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  • 人间佛教的社会化和社团组织

    不常见诸公开报道的微弱诉求,那么在新世纪,强化佛教的宗教品格和宗教归属感,不仅是佛教界自身的要求1,也成为政府宗教管理部门的施政理念。2承认佛教的主体地位,是佛教的社会基础得到加强的结果。社会对佛教的...闽南佛学院、厦门大学和香港文汇报联合主办,南普陀寺承办的“和谐社会与道风建设——二oo七中国佛教公众形象主题论坛”,在厦门举行。  2、2006年12月22日,在中国佛教协会第七届理事会第四次常务理事...

    王雷泉

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  • 法海寺青铜梵钟辨析

    ,据《西藏王臣记》,古印度北方有极乐世界,国名香巴拉,国王月善王最早弘传《时轮金刚法》,约十二世纪传入西藏。时轮金刚密法认为众生在过去、现在、未来三时的迷界之中,故以时轮以示“三时”。  2、马哈葛辣...制作钟外范,在其表面雕刻上阴字。  2、把泥模刮掉一层,其厚度相当于钟的厚度,即制成内范,表面也雕刻上阴字。  3、用失蜡法制出钟钮,具体做法是:先做一芯模为内范,接着在内范上制蜡模,然后蜡模上再制外范...

    苗天娥

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