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待研究。陈真谛译《金刚经》所存亦较少，现知北图藏有2号：(一)、暑93号，首尾均残，存157行；(二)、号16号，首残尾全，存21行。本经为历代大藏经所收，敦煌本可供校勘。现知敦煌文献中玄奘所译《...价值。现据整理所及，介绍如下：
一、《金刚般若论》 又名《金刚般若波罗蜜经论》、《金刚经论》。佛经注疏。印度无著造，隋达磨芨多译。二卷。现知敦煌遗书存2号：北图重98号之前半段，包括上卷之后部分及...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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是印度式的，不是中国式的 [2]。 至于对天台、华严二宗，他所持的信仰态度则是全盘否定。关于这方面的看法，他在「唯识抉择谈」、「杨仁山居士传」、「法相大学特科开学讲演」中，曾多次提及。其持论的主要...--- 【附注】 [1] 欧阳渐：「唯识抉择谈」。收在「现代佛学大系」第五一册二九一页。一九八四．台北．弥勒版。 [2] 同前注，第卅八页。 [3] 同前注，第一二二页。 [4] 欧阳渐：「...
不详
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焦点地区，上述情形对陶渊明的生活思想、人生价值趋向的影响也是可想而知的。[2] 二 陈寅恪先生的鸿文《陶渊明之思想与清谈之关系》曾指出：“夫渊明既有如是创辟之圣解，自可以安身立命，无须乞灵于西土远...东晋佛道思想》，见其《汉魏六朝文学论集》[M]，西安，陕西人民出版社，1984年版。 （2）逯钦立《读陶管见 一 陶渊明少年时期江州一带各种社会思潮的斗争》，见其《汉魏六朝文学论集》[M]，西安，陕西...
王灵均
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本尊的法身像?)，在岩壁中下层的正中，结跏趺坐在高1．50米的莲台上，坐身高2．90米，莲台由两个现半身的力士托住。毗卢佛左右的上中层岩壁面上各刻五幅图，上三下二，左边的题刻编号为双数，右边为单数，合...有关部份，并以大足的对勘，其余的则概略说明。 1．"第一炼指"，记叙柳氏于光启二年(公元886年)在本宅道场炼指一节供养诸佛寺。大足的这段题刻，在安岳的"汝当西去"前多了"汝誓愿广大"五字。 2．...
胡文和
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“汝等今者行此苦行，甚为奇特，皆欲求何等果报？”仙人回答：“修此苦行，为欲生天[2]。”
佛教后来曾对这种以苦行求生天界的修行方式予以无情的批判，...-----------------------------------
[1] 《释迦谱》卷二，大正五Ｏ?二六上。
[2] 《释迦谱》卷二，大正五Ｏ?二六上。
[3] 《俱舍论》卷...
温金柯
佛学论文|因明|五明
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法界观。“心”与“境”“俱存俱在、俱开俱辟、俱进俱退、俱存俱息”，一心散殊为九境，次第展开，“如举大海以明百川”；九境归摄于一心，依赖于之所观照，“如会百川以归于海” [2]唐氏的这种建构方式根本目的在于...视域遍及整个人文世界，故不愧为“文化意识宇宙的巨人” [20]。 【参考文献】 1、唐君毅《生命存在与心灵境界》（上、下），台湾学生书局1986年版。 2、唐君毅《谈中国佛学中之判教问题》，台湾...
不详
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因而树立一特殊之教派”；(2)论证了隋唐佛教典籍翻译的特点，指出以往翻译佛经以外来僧人为译主，自隋代开始我国沙门彦宗才华学问一时无双，实为玄匠，之後更有玄奘、义净等翻译大家的出现，“此事是见隋唐译事之...中心。 [注释] (1)《汤用彤全集·绪言》第二卷第五——六页。 (2)同注(1)，第一三六页。 (3)同注(1)，第三二五页。 (4)同注(1)，第三二八——三二九页。 (5)同注(1)，...
许抗生
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浊法故。”所以，佛陀制戒，有一定时节因缘和严格的程序。但最主要的宗旨不离“止恶、行善、利他”的慈悲利生精神。 如《四分律》云：“世尊制定戒律，有十种利益（即十句义）。1、摄取于僧；2、令僧欢喜；3、令僧安乐；4、未信者信；5、已信者令增长；6、难调者令调；7、惭愧者得安乐；8、断现在有漏；9、断未来有漏；10、令正法久住。”综此十种利益，可归纳为四个方面：1、2、3、6、7是为令僧团和合安乐；清净...
不详
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高山第2号窟就将孔子、老子、释迦佛的像刻在一起。 经变、变相、变文 凡利用雕塑、绘画、文学艺术等形式来表现佛教经典的统称为“经变”。以说唱、韵文等形式表现的叫“变文”。大足石刻因系雕刻，故基本...索引 地狱 佛教名词。“六道”中恶道之一。民间称其有十八层，佛经中则载有若干种地狱。宝顶山的“地狱变相”是全国石刻中最大最完整的一处。其中有：1、寒冰地狱，入者身寒生疱、疱破、冻僵、冻裂。2、刀...
不详
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佛教应重人生，轻鬼神。“人生难得，佛法难闻”，此即“学佛先做人”。(2)既重人生，就当改造世间，出家与否，并不是最主要的。“佛教的本质，是平实...的中心对象，则仍是人类众生，故佛法实是人类众生的佛法，佛所说的一切学理与道德，都是不离开人间的。”(2)顺应时代潮流，走“人生”之路，此即“契机&...
戴继诚
佛学论文|因明|五明
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