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  • 话说罗汉

    迦诺迦伐蹉,他率500罗汉住在北方迦湿弥罗国。   3、迦诺迦跋厘隋,他率600罗汉住在东胜神洲。   4、苏频陀,他率700罗汉住在北俱卢洲。   5、诺矩罗,他率800罗汉住在南瞻部洲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论我国早期石窟艺术的民族特色

    西域文化的交错点。吐峪沟石窟始凿于5世纪,是该地区年代较早的石窟,其第4窟绘有一周横幅排列的本生故事画,内容有“梵志烧身”、“尸毗王割肉贸鸽”、“慈力王施血”等。壁画题材和画风接近龟兹壁画,而横幅排列和...

    顾苏宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14530955412.html
  • 早期佛教的分派

    有部所说,是超越时态的“实有”,但“有为法”则否,过去的已灭,没有实体,未来的未生,也没有实体;只有现在的一刹那,才有法体存在,所以说,“过去未来非有实体”。  (4)“俗”妄“真”实论和诸法俱“名”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14552655491.html
  • 中国大陆佛教研究的回顾与展望

    展开的:  (一)中国佛教史研究的重大进展。中国佛教史的研究始终吸引着学者的关注,一直是中国佛教研究的重点。任继愈主编的《中国佛教史》一、二、三卷[注4],应用历史唯物主义的方法,系统论述了隋唐以前的...

    方立天

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004755604.html
  • 中国佛教的特色-禅与禅宗

    中国儒家及道家的固有文化不断的竞争与比较之後(注3),这些杰出的佛教高僧们,便大胆地面对佛教的教义,作了重新的评估,并给予崭新的解释。魏晋时代的格义之学,便是一种实例(注4)。所谓中国化的佛教,也就从此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004855605.html
  • 经典学习与成人生命实践历程之研究

    菩提道次第广论浅释》内容一览表  表2-2 菩提道次第广论略表  表2-3 广慈读书会历年之研究论文摘要表  表2-4 成年期的发展阶段综览  表2-5 意义观点与扭曲的意义观点之类型比较  表3-1...

    周玉玲

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  • 科学愈发达佛教的真意愈显

    的必修课。因为只有精通五明,才能降伏外道,随缘度脱众生[4]。其中除内明是佛教徒特有的“解脱”的学问外,因明即逻辑学,声明即语言学,医方明即医学,工巧明即各种工艺、技艺,全属于科学技术的范畴。《华严经...

    李守力

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  • 圭峰原人论之我见

    之,物形之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德’。(4)那么,老子的这个能生万物的道指的是什么呢?《老子.第十四章》说:‘天下万物生于有,有生于无。’显然,在老子那里,‘无’与‘道’的所指是相同的,...

    释恒毓

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  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    2001年9月15日,页4-7。  ───,〈一念三千的四种类型批判〉依观译,《天台思想史─结论(二)》,载于《福田》杂志184期,台南:福田杂志社,2001年10月15日,页15-18。  池田鲁参...

    赵东明

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  • 雍正为何总是“临难拜佛”

    自己法语,诳惑众生。(2).天下宗徒透得向上一关,为一大事勇猛精进者罕有其人。(3).以宗派各立门户,横分畛域,各守封疆。(4).近世以呵佛骂祖为宗风,如家之逆子,国之逆臣,忤逆之至。在这情况下,雍正...

    王俊中

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