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  • 论中国古代慈善事业的思想基础

    婴、创立义学等(注:《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》,分别引自袁啸波编《民间劝善书》,第4页、第7页。),以此积累功德,获致善报。从明清时期善书的盛行情况,可以推知其对民间慈善活动兴起所产生的巨大...

    王卫平

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  • 净土真宗

    形象。这些功德都能由佛授予其他众生。凡是得到这些功德者就能速成佛道。                      4   一切众生都能成佛。大乘佛教相信众生皆有佛性。凡相信自身的佛性,并使佛性萌芽,生长而...

    不详

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  • 大黑天在汉藏滇三地的不同发展

    来祭祀冢间摩诃迦罗大黑天神。(4)另按唐朝良贲的注疏,冢间是大黑天的所住之处,梵文“摩诃”乃“大”之意,梵文“迦罗”意指“黑天”。上句“摩诃迦罗”是梵语,下句“大黑天神”乃唐言,两者所指同一也。大黑...

    不详

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  • 北宋皇室在相国寺中的活动与佛教的中国化

    曾撰写过“赐高丽使人相国寺烧香”之类口宣(卷9,7页b)。金崛起后,其使之来同被引入相国寺行香。宣和二年九月,金使实鲁至宋,徽宗即“诏引实鲁等以下三节人从往相国寺及龙德太乙宫烧香”(卷4,10页b)。...

    不详

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  • 桑耶寺康松桑康林白面具藏戏壁画绘制年代与内容考辩

    目录注释的摄政活佛这一名称反映出壁画是近代的,而且壁画目录注释中提到拉萨哲蚌乃琼寺、上密院,扎囊县的敏珠林寺,贡噶县的多吉扎寺等寺院最多也只有4、5百年的历史,有的只有300多年的历史。不仅如此,从...

    格曲

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  • 论意识

    前六识心、心所法,属有漏定,感生无想天,报尽仍复堕三途。灭尽定则不但要灭前六识的心,心所法,更灭第七染污意,这属无漏定,感生果报后不再退转,继续修习,直至涅槃。   4,睡眠:   睡眠本来是不定心所...

    性 空

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  • 太虚大师的中观思想

      4,月称释,《入中论》注重说诸法不自生,不他生、不共生、不无因生和缘起无自性的道理。依此来解释八不缘起颂,一切缘生法都是无自性,则无自他的对立,所以不生,不生则不灭。不常不断等,据此可知。   5...

    方 兴

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  • 丝绸之路石窟巡礼

    窟龛开凿在红砂岩的断崖上,南北长120米,最高处距地面十余米。  石窟群中最大的石窟是第165窟,欲称佛洞,窟高13.2米、宽21.7米、深17.9米。  窟内建造七佛大立像,身高8.1米。另有4米高的...

    不详

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  • 论敦煌佛教讲唱文学所见之净土信仰

    )   (4)《支那佛教史研究?北魏篇》,593页,清水弘文堂,1969。   (转引自孙昌武《中国文学中的维摩与观音》,210~211页)。   (5)《高僧行》卷6《慧远传》。   (6)《佛说观...

    (韩)郑炳润

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  • 唐代茶文化的阶段性—敦煌写本《茶酒论》研究之二

    明日贡到,先者宗庙,然后分赐近臣。紫荀生顾渚,在湖、常二境之间,当采茶时,两郡守毕至,最为盛集”。袁高在建中二年至兴元元年(781—784)年做湖州刺史,○4“唐制:湖州造茶最多……至建中二年,袁高为...

    暨远志

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