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中的人,有些会变得摇摆不定。”(26) 另一方面,藉由恢复比丘尼僧团,显示:上座部长老们,有勇气使妇女获得完整宗教生活的权利,如同佛陀当初所建立的;长老们,将能够坚定且骄傲地,使佛教走向世界;同时,...version: The University of Adelaide Library Electronic Texts Collection). (26)Ibid.: AppassAnaJceva ...
菩提长老
|佛学论文|因明|五明|
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批判性,如说:“东方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何国?凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西,悟人在处一般。”有人据此错误地以禅斥净,或认为禅净“不许互相兼带”[26]。袾宏认为:《坛经》是...·广览》浙江图书馆孤山古籍馆藏。 [25] 同上。 [26] 《云栖法汇·广览》浙江图书馆孤山古籍馆藏。 [27] 《云栖法汇·念佛不碍参禅》浙江图书馆孤山古籍馆藏。 [28] 《云栖法汇·...
王堃
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。」朱衣曰﹕「何稽留若此。」吏曰﹕ 「李炎坐毁佛教,夺寿去位,当与四海君同发其魂。 」有贾客铃声东来,朱衣二吏忽不见,后数日上果病 崩。(注26) 同书卷第四十二宣宗大中元年三月条下云﹕ ...下。 (注 26) 同前书卷第四十二,页九六下。 (注 27) 同前书卷第四十二,页九七上。 (注 28) 同前书卷第四十一,页九○下。 (注 29) 释圆仁入唐求法巡礼行记卷第四,页一○九上...
赖建成
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法华玄义》云: 「三谛者,众经备有其义,而名出《璎珞》、《仁王》,谓有谛、无谛、中道第一义谛。」(注26) 有关《璎珞》与《仁王》二经,经中一再提到三谛的名称,它们不仅是三谛思想的重要文献渊源,更...主办「天台宗的历史与思想学术研讨会」,1995年12月16日),页2。 注26: 同注2,卷二下,页704下。 页175 注27: 同注17,页405~406。 注28: 慧岳法师:〈天台...
刘嘉诚
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的竞争与挑战,更是由于他们的学说“和当时的‘治术’不协调而间接受到打击”,即由于其学说中包含有变革现实的因素而不受统治者的欢迎。26任继愈也认为法相宗衰落的原因主要是“这一宗派不适合中国的需要”,27... 26参见上书,第351-352页。 27《中国哲学发展史(隋唐)》第175页,人民出版社,1994年。 28参见上书,第211-212页。 29参见夏金华《唐代法相宗的衰落原因新论》,载...
邢东风
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的考辨,其中就涉及到诗人前所系年代方面的错误[26]。 从下品该条,我们可以知道钟嵘在追述西晋玄学清谈对当时及以后诗歌创作的影响时,于西晋所谈论的王济等人,其实并非永嘉时人。这表明他虽然以“永嘉”...辨正》(《许昌师专学报》2002年第3期)与其商榷。 [25]见曹旭《诗品集注》第388-389页,上海古籍出版社,1994年版。 [26]见《诗品研究》第331-333页,上海古籍出版社,...
陈道贵
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土观在研读了苯教历史著作后,明确的认为苯教文献和一般藏史著作都很清楚地记载在笃苯阶段,“从聂赤赞普至赤德妥赞之间,凡26代均以苯教治理王政”。土观还说,“不过当时的苯教,只有下方作镇压鬼怪、上方作供祀...清楚地表明这种宗教比我们所要想象的复杂的多。苯教著作《发展明灯》说在聂赤以前的26代赞普时期均流行早期之觉苯和传苯,并统称为因苯,其特点就是有十二种知识:“1、知怙天苯;2、知福泽占卜苯;3、知生灵赎身苯...
孙林
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然,认为“佛教之衰,实由禅宗。”26同样对于日本净土真宗中不合于教义处,也直心批评之,并没有因为其与南条文雄等日本僧俗朋友的深厚友谊而采取乡愿的态度。这也即是俗常之人所谓的... 26同上,卷八,《与夏穗卿书》。...
周齐
佛学论文|因明|五明
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自奉以萱草带,供佛以紫茸香,盖最上以供佛,而最下以自奉也”(26)此则记载实际上也说明了佛教茶道即寺院茶礼的三个层次,虽仪式繁复,但层次分明。而这种佛教茶道的兴起,也在一定程度上影响了社会风俗。 当时...物产》。 25宋?叶梦得:《避暑录话》卷下,《景印文渊阁四库全书》第863册,台湾商务印书馆1983年版。 26明?高镰:《遵生八饯》卷十一《饮馔服食饯上?茶泉类》,《景印文渊阁四库全书》第871册...
方如金 周玲花
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《开元释教录》、《贞元新定释教目录》记为“耶舍先诵昙无德律”,《大唐内典录》、《历代三宝记》记为“耶舍先尝诵四分律”,而《四分律序》却记为“即以其年,重请(耶舍)出律藏”[26]。以上差异,应与支法领...圣典之集成》,69页,正闻出版社,1988年4月修订初版。 [24] 《高僧传》卷第1,40页。 [25] 《出三藏记集》卷11,412页。 [26] 《大正藏》卷22,567中。 [27] 《...
宗性法师
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