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  • 中国文化与科学

    4、近代科学如何求自然规律?  如果刚才我所讲的这些我们可以接受,那么,近代科学跟中国传统文化精神,方法有什么不一样呢?我想,首先可以肯定:近代科学也是在追求一个东西,这个东西就是传统中国文化所讲的“...

    杨振宁

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  • 玄奘大师略传

    阿赖耶缘起之名。 (五)四分,即:(1)相分,一切所缘境。(2)见分,诸识之能缘作用。(3)自证分,证知见分之作用。(4)证自证分,更确认自证分之作用。 (六)三类境,即性境、独影境、带...

    不详

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  • 玄奘与摄论学派

    1995年,第236页。 ⑿《续高僧传》卷十三《法护传》,《大正藏》第50卷,第530页下。 ⒀梅光羲《相宗新旧两译不同论》,《海潮音》第12卷第4期,1931年。收入《唯识学问题研究•唯识学...

    圣凯法师

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  • 阿含經中的涅槃義

    阿含经中的涅槃义   王开府94.9.4订正  一、涅槃的词义  涅槃是佛教修行的终极目标,佛说:“世尊为涅槃故,为弟子说法。”(杂阿含110经) 可见涅槃在佛法中地位的重要。  “涅槃”一词,必须追溯它们梵文和巴利文的原义来作初步的了解。以下根据《梵英字典》(Monier Monier-Williams)、《梵和大辞典》(荻原云来)、《巴英字典》(T. W. Rhys...

    王開

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  • 战后台湾佛寺的转型与发展

    1930 )为第二阶段; 第三阶段是昭和六年(1931 )至日本战败( 1945 )为止 ( 注 4)。 这三个分段比较符合当时日本据台的宗教政策。 二、日据时代的宗教政策对佛寺、斋堂的影响 ( 一 )...

    阚正宗

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  • 中国佛教建筑──佛教建筑设计发展国际研讨会主题演讲

    宫殿式的佛教建筑,主要的建材是木材及砖材,墙基及柱础也有用石材的。     页4 纯以石材建筑的,仅有若干佛塔及祖塔。少数殿宇,也纯以木结构建造,例如山西应县的古木塔,建于西元 ...

    释圣严

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  • 关于佛教宇宙观与科学的一点思考

    1992年版   [3」《佛教经典精华》,宗教文化出版社1992年版   [4]周安士:《安士全书》,广化寺刻经处1992年版   [5」《大方广佛华严经》,广化寺刻经处1992年版   [6]...

    李尚儒

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  • 从超个人心理学看佛教中的濒死经验及其灵性

    注14),超个人心理学认为,人具有四种层次:(1)生理层次,(2)情绪层次,(3)理性层次,(4)灵性层次(超理性或超越性),并认为如此模式才能忠实地反映出人类的普遍经验,而且符合人性。不应该如早期...

    刘秋固

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  • 佛教思想史上的一位划时代伟人--遥祝印公九秩寿庆

    成佛”而演进到“天上 成佛”?从无我 4页 而发展到真常大我?从禁欲的“梵行”而演变到纵欲的男女 结合的“双身法”(亦即世俗所说的“欢喜佛”)?诸如此类 ,印公都要从佛教的史实中去加以探讨、抉择。印公说...

    郭朋

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  • 一日与千年

    称论师。   4、佛法的集结:关于佛法的结集各教派的观点稍有不同。现以藏地学者蔡巴司徒贡噶多吉所著《红史》为释。在本师释迦牟尼佛示寂的次年,由迦叶尊者主持召集五百罗汉进行了第一次的集结,当时由阿难尊者...

    不详

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