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摘 自： [1]《给人类的一本手册》 [2]《启开真理的智慧》 黄国清 译 大林精舍 倡印 [3]《菩提树的心木》 郑镇煌 译 慧炬 出版社 [4]《出入息观修持法要》哲智明陀比丘 译 圆光寺印经会 印行 [5]《一问一智慧》 * [6]《解脱自在园十年》 [7]《生命之囚》 佛使比丘 著 香光书乡编译组 香光书乡 出版社 哪个...
佛使比丘
|佛学论文|因明|五明|
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一课题进行过研究(注：傅绍良.从负重人生到艺术人生[J]. 江海学刊，2000(4).)，本文正是这一研究的延续。 一 盛唐诗人与佛教的因缘是深厚的，无论是入道的李白、奉儒的杜甫、从军的高适岑参，...
傅绍良
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[昆明]云南师范大学哲学社会科学学报，1995年第4期 55-60页 -------------------------------------------------------------------------------- 提要 东巴教是纳西族独特的宗教，信仰者多为百姓。而上层人士，多信仰佛教、道教。明代木氏土司就是鲜明的例证。本文列举木氏土司的著作及地方史志中的大量史料，论证...
余海波
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[西宁]青海民族学院学报，2004年第4期 96-101页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】白文固，青海师范大学历史系教授。(青海 西宁 810008) 【内容提要】明初，针对元代佛教的诸多流弊，对社会僧团进行了多方面整顿，诸如：改革度牒颁出...
白文固
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〈周官新义〉浅识》，《河南大学学报》1985年第4期。)。 王安石的《洪范传》钩沉索隐，内容博大精深，然而包括《洪范》原文尚不足一万字，非常简洁明了，“在中国经学史上是一部迥异汉唐《传》《注》的创新之...
萧永明
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日记第一行的记录看，他出发的时间是：“承和五年六月十三日午时”驾舶出航，此处记录的年月日很明确。可是当他们一行4人(包括从僧惟正、 惟晓和行者丁雄万)决定潜留不归，于开成五年三月二日到达登州填报行历时...
张志宏
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[北京]世界宗教研究，2002年第4期 30-37页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】严耀中，1948年生，上海师范大学人文学院教授。 【内容提要】佛教与占卜的关系到了隋唐时期，除强化了原有的诸形式之外，主要体现在佛教将业力因果说系统地注入...
严耀中
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)。佛寺已达3万处，僧尼200多万人；北周建德三年(公元574年)，佛寺有4万处，僧尼300万人。南朝，宋时有佛寺1913处，僧尼三万六千人；齐时有佛寺2015处，僧尼3.25万人；梁时最盛，佛寺达...
任怀国
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。观乎北朝，修习禅观风靡，禅学名家辈出，诸如达摩、佛陀、慧光、道房、僧稠一脉相承，共领禅学风骚，见重一时，帝王豪臣备加恩宠，“笃敬殷至”。时风所趋，相衍成俗。北方人士之于禅学“归仰如市”〔4〕，致使“...
孔定芳
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，则出于自然，自然自尔，岂有造之者哉？由此而言，无在元化之前，空为众形之始，故为本无。”[4]道安的本无宗反对造化之说，认为“无在元化之前，空为众形之始”，从认识论的高度提出世界的本体是无，无便是宇宙...
沈顺福
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