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  • 论中国佛教的新罗化过程

    注释:  @①原字山加交  @②原字革加末  @③原字革加曷  @④原字山加佥   (原载浙江学刊1997年4期 作者系中国社科院世界宗教研究所副研究员) ...

    何劲松

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  • 观:超越边见,突破无明的开始

    不仅可校正错见,且可避免不了其义说空性,造口业。   4“万法归一,一归何处?”这个问题实际与“无明由何处生?”是同一问题。《圆觉经》中佛有明训,此...

    越尘

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402240817.html
  • 佛教八关斋与中古小说

    上半部下加录  @⑦原字为王右加当  @⑧原字为剡的左半部右加欠  @⑨原字为火右加斤  原载《江海学刊》1999年第4期 ...

    陈洪

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  • 虚云和尚行业记--纪念虚云和尚圆寂三十周年

    天王殿及钟鼓楼。云居各殿堂布局,多仿照南华、云门殿堂图式,仅依地形之不同而稍有变化。山中衲子近二百人,开水田180余亩,旱地70余亩,收稻谷4万多斤,杂粮2万多斤,粮食自给有余。   1957年...

    净慧法师

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  • 论施韦泽的“敬畏生命”理念——兼与佛教“不杀生”戒比较

      [北京]中国人民大学学报,1998年第4期  38-43页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】魏德东,1965年生,1997年毕业于中国人民大学哲学系,获博士学位,现为中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员。  【内容提要】“敬畏生命”是施韦泽思想...

    魏德东

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  • 胡适、铃木大拙、印顺禅宗研究方法之比较

    毁灭性的中古思想史的著作”〔3〕, 即其所说的“重见这位南宗的圣保罗的人格言论”的“禅宗信史”〔4〕。 还是在那篇非常有名的挑起论辩的文章中,胡适把这一怀疑态度称之为“与著名的‘奥氏剃刀’同样锐利”的“...

    麻天祥

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  • 与青年僧谈二十一世纪的汉传佛教

    今日台湾佛教的条件,这样的理念应该是值得考虑与努力!  问4:佛教内部应该如何凝聚力量,获得共识,以推动整体佛教的各项建设?  答:要凝聚力量有二种方式:  第一、从上到下的个人权威:  但这种方式目前...

    不详

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  • 四共加行

    受病苦折磨的滋味。而我觉得生病最大的苦就是任人摆布。   〈4〉死的苦  死亡也有五种苦。我们经历无数次生死轮回,可是没有一次记得。有人一心想自杀,而某些自杀的动机,例如情感争端,大多是为了引起对方的...

    不详

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  • 现代台湾佛教的学术研究

    .   Eleven years have lapsed between the   publication of Hwa-Kang Buddhist Journal No.4 and   ...

    释圣严

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  • 佛性论与程朱人性论重建

    之性,并进行了较为详尽、明晰的阐发,朱熹认为这是“大有功 于名教,大有益于后学”(《朱子语类》卷4),应该获得后人的无限感激。  从上面的分疏中,可以看出,如果说在天命之性那里,程朱利用佛性本体论的...

    韩焕忠

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