找到相关内容3849篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 吉藏的真理观与方法论

    因佛性”的学者,共有十一家之多。这十一家的主张者, 吉藏《大乘玄论》卷3曾有概要的介绍和批评。(参见《大 正藏》卷45,页35b-c)另外,汤用彤,《汉魏...页41c。)他甚至认为所有的经典都同样在阐 释“佛性”的道理,因此,所有经典其实都是同一部;例 如,《大品经义疏》卷5即说:“《法华》、《涅槃》皆 ...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484746384.html
  • 再论原始佛教的语言问题

    viya samudāgacchet︱︳sā cābhūd var?asampannā rasasampannā sayyathāpi nāma k?udra? madhvane?aka? evam...字︰yeha?, K Ⅵ,L;M Ⅵ,L ( 由东部方言借来 );Dh Ⅵ,L;J Ⅵ,L;ālabheha?,Dh Sep. Ⅰ, B; Ⅱ, B; J Sep. Ⅰ,C; Ⅱ,C;pa?ipā...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534447081.html
  • “空”否定了什么?─以龙树《回诤论》为主的一个研究

    这四句,分别了解成底下的四个命题:(a)P;(b) 非 P; (c)P 且非 P;(d) 非 P 且非非 P。 (40) 他们并进一步采 用传统的西洋逻辑,将第 (d) 句了解成“非 P 且 P,亦即 “ P 且非 P ”;而它(第 (d) 句)正是第 (c) 句。(41) 其次,依据传统西洋逻辑中的“矛 盾律”( the Law of Non-contradiction ), (42) “ P ...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541547153.html
  • 《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》的内容架构及其编成

    《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》的内容架构及其编成  The Structure and Composition of the Yogācāryabhūmi and   Hsien-yang ...teachings in the Yogacaryabhumi itself.  Key words: Yogācāryabhūmi, Hsien-yeng sheng-chiao Lun, Asanga ...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561047441.html
  • 金刚经之研究(1)

    Society, N.S.I., pp.1-24,1864-1865.(b) William Gemmel: The Diamond Sutra, London, Trubner 1912.(c) Wai-...195. 此系将斯坦因在东土耳其的Dandan Uiliq发见,而由赫恩烈认定的梵文断片,由F.E.Pargiter刊行,有若干缺漏。较现存之梵本简洁,接近(1)罗什罗本。(c) N.P....

    杨白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561847461.html
  • 当代台湾佛教变迁之考察(注1)

    (王顺民,1993b;郑清霞,1993; 黄维宪,1990;瞿海源,1989c );二是探究宗教多元化的发展趋势(王顺民, 1994a;江灿腾,1993、1992;陈曼玲,1993; 杨惠南,1993...方面的“量”是值得肯定的。(瞿海源,1989c )同时,这也说明了一种以“宗缘”为主的福利行动模式,有逐渐蔓延开来的趋势──相较于政府公部门的“法定福利”(statutory welfare )。连带地...

    王顺民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565047534.html
  • 从原始佛教到阿毗达磨论书的二谛探讨(2)

    ”(大正29,665c20)的问题。也是可分为四家的二谛论,其前二说与《大毗婆沙论》前二家相同。第三家云:  有言:二谛约教有别:谓诸宣说补特伽罗城园林等相应言教,皆世俗摄。……诸有宣说蕴、处、界等相应言教,皆胜义摄。此为诠辨诸法实相,破坏一合有相等;能诠真理,故名为谛。(大正29,665c21~27)  此家的二谛论认为,二谛的差别是在于教法上差别。如宣说补特伽罗城园林等假法是世俗谛;宣说蕴、处...

    释如戒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570647569.html
  • 唐代天台忏法

    定型。故对唐代诸宗所制忏法而言,应用天台忏法之事、理法具足之形式,亦是极自然之事了。  [1]) 《统记》卷四十九,〈名文光教志〉十八之一,(大49,439c-40a)。  [2]) 《统记》卷四十九,〈名文光教志〉十八之一,(大49,438c)。  [3]) 参《行记》卷一,页108。  [4]) 其传记可参考《统纪》卷八,(大49,190b)及《宋僧传》卷三十,(大50,895a)。  [5]...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594347851.html
  • 释见一著:汉月法藏之禅法研究(2)

    册112,页499c~d。  [140]如长谷部幽蹊,(1984,页8)即表示:密云、汉月两师之诤论,据说是由汉月著作〈五宗原〉一文而起。但,其实和成立于〈五宗原〉之前的《提智证传》亦有关连。甚至可说...504b~c。  [145]中峰明本驳斥当时流行的各种禅学形式,如其《广录》卷4〈示嗣禅上人〉所载:“....彼此是非,立个名字,唤作如来禅、祖师禅、平实禅、杜撰禅、文字禅、海蠡禅、外道禅、声闻禅、凡夫...

    释见一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595947886.html
  • 施設

    附帶說明,在說一切有部《法蘊足論》卷10(大26, 498c)等中,也有類似的定義說明。並列舉「名號、異語、增語、想、等想、施設、言說」之語。   7Atthasalini, p. 51.   ... 28《大毘婆沙論》卷九(大27, 42a以下)。   29《順正理論》卷50(大29, 621c以下)。   30《大智度論》卷12(大25, 147c)。   31《瑜伽師地論》卷100(大...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005248000.html