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断纤疑于意地。答，广略之教，遮表之诠，虽开合不同，总别有异，然皆显唯心之旨，终无识外之文……” （ 3） 这样，延寿就将唯识、唯心之“原”... ( 2) 《大正藏》四十八，第 762页。
（ 3） 《大正藏》四十八，第 766页。
（ 4） 《大正藏》四十八，第 768页。
（ 5） 《大正藏》四十八，第 768页。
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肖永明
佛学论文|因明|五明
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相者，谓诸菩萨，本性成就，耎3品不善身、语、意业，不极暴恶： 关于菩萨在持戒方面的特性：因菩萨习性清净柔软，常行饶益有情善业；即使短暂失却正念而生起恶业，也只是成就软弱下等不善的身、语、意业，并不会... 接著，愚痴无智者不能分辨善恶，不善巧抉择者不知亲近善友，于是乎盲目依附恶友，向恶知识学习，称为第二随烦恼性。此说明远离善友而亲近恶友的烦恼过失。 3内心迷乱 又，为尊长、夫主、王、贼、怨敌等拘...
慧沼大师
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收有僧肇的八种著作，如下所述： 1〈不真空论〉 第一帙法性集 2〈百论序〉 同 3〈涅槃无名论〉 第二帙觉性集 4〈般若无名【知】论〉 刘遗民难肇答 第三帙般若集 5〈维摩经注序〉 同 6...专依以罗什为媒介的龙树佛教而执笔。 2〈物不迁论〉、3〈不真空论〉 这两篇论文《高僧传》也有，撰于〈般若无知论〉之后。此二论不清楚孰先孰后，但都可能比《维摩经注》还后作。赠《维摩经注》予刘遗民，却未...
邱敏捷译注
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的著述作为蓝本，不论大小乘学者，甚至外道对他都深为畏服。1 有关世亲之生卒年，众说纷纭：据诸书记载，依卒年先后排列：有公元350年殁2、320～380年3、320～400年4、390～470年（荻...Frauwallner《On the Date of the Buddhist Master of Law Vasubandhu 》 OR.3。 4.宇井伯寿，《印度哲学史》，1932。 5.U....
吕姝贞整理
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妙云集导读（二十一） 单元五：僧伽与律制◎ 妙云集导读（二十一）79年12月3～4日 “僧伽与律制”教学概述暨重要观念探讨（二） 主讲：昭慧法师 记录：善森、宏诚、巽慧 整理：法印讲堂、妙心...取舍？以上是由“小小戒可舍”的话题，所带到的研律观念与方法论。 话说回来，“小小戒可舍”，大迦叶当时并没有接受，他正式宣布：“若佛所不制，不应妄制；若已制，不得有违。如佛所教，应谨学之。”3也就是说：...
昭慧法师
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，插窣堵波中。白言：‘世尊，我常供养此塔’，作是言已，便依塔柱。时诸人等号为宅神塔，或呼为薄拘罗树中心柱。”义净《根本说一切有部毗奈耶药事》卷3，《大正藏》第24册，第t4页c~15页a。克孜尔中心...龟兹历代国王都推崇佛法，从而长期兴盛不衰，与王室的大力支持是分不开的。公元3~4世纪，佛教在龟兹已经非常兴盛，境内修建了很多寺院，僧徒众多，龟兹向以戒律严谨而著称，吸引葱岭以西各国僧尼前来学习，说明龟兹...
李瑞哲
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阐述，敬请大方之家给予指正。 “净土”，丁福保《佛学大辞典》解释为“（界名）圣者所住之国土也，无五浊之垢染，故云净土”3。净土通常是指诸佛菩萨愿力形成、提供给不同修行者继续修持或佛菩萨教化的庄严清净...》P107，苏州灵岩山寺 （2）《印光法师文钞续编卷上致阮和卿书》P1803，苏州灵岩山寺 （3）《佛学大辞典》P990，丁福保编撰，文物出版社 （4）《佛说无量寿经》曹魏康僧铠 译，大正藏...
韩剑英
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贵族。如果抛开这个因素去考察一个僧人的成长历程，就不是历史唯物主义的态度。 据史传所记，释迦益西从3岁起始悟事理，5、6岁开始学习藏文拼写，他的第一任老师也不外乎是父母或兄长。学习识字，基本上能掌握...方法是采取辩论的方式进行的，故特重因明。西藏各派僧人亦多来此寺求学，后来发展成上、下两院，蔡贡塘寺即其下院之属寺。 ［14］关于驱乌之规定实来自印度佛教。据《摩诃僧祗律》卷29记载，有3种沙弥：7岁至...
陈楠
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《西域一·哈密卫》。 (27)拙作：《裕固族“安”姓来源考》，《甘肃民族研究》1990年3／4期。 (28)《明史》卷330，《西域二·安定卫》。 (29)1953年8月28日《甘肃省人民政府...明史》卷330《西域二》赤斤蒙古卫和罕东左卫传；并《明史》卷198《王琼传》。 (32)《明世宗实录》卷97，嘉靖八年正月条。 (33)以上均见《甘肃民族研究》1990年3／4期。
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高自厚
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连贯性。[3]
印顺法师用“三乘共贯”来诠显龙树学的思想立场，的确是龙树的知音，也是佛陀的知音。笔者在〈龙树的诠释学理念之哲学省察——从《大智度论》...“声闻乘”与“辟支佛乘”。
[3] 详请参阅：游祥洲，2000，〈龙树的诠释学理念之哲学省察——从《大智度论》三个论题的...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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