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  • 《起信论》与扶南大乘

    1. 一切智心.....是心如实解本始平等。如随所闻其心体性 ,解知一切众生体性,解知一切诸法体性。(注 11) 2. 无觉无有解,无有(觉)解故,即是空也。若... (注 9) 《大正藏》 卷 8 ,页 731 上。 (注 10) 《大正藏》卷 32,页 396 中~下。 (注 11) 《大正藏》卷 11,页 145...

    释印顺

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  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动(1)

    日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动 释慧严中华佛学学报第 11 期1998.7月出版中华佛学研究所发行页119~153 ---------------------------------------...之后,巡视曹洞宗台湾各地的末寺,因此因缘,于 11 月 31 日抵达台南开元寺。在其〈巡锡汇报〉中,提及“当时挂锡开元寺的僧侣有二十余名,悉受本宗的得度,自称大日本曹洞宗僧”。[8] 又《梦游谈》中记载...

    释慧严

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  • 明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想

    。  44. 陈永革,《佛教经世与晚明佛教复兴的人文取向》,收入《闽南佛学院学报》,1999第2期,总22期。  45. 陈永革,《圆融与还原:晚明佛教复兴的思想主题及其特质》,收入《正观》,11期,...《明代的佛教与政治》,收入《淡江史学》,6卷,民83.06, 页111-123。  69. 郑重华,《论佛教世俗化在佛教中国化进程中的作用》(一)、(二),收入《菩提树杂志》42卷11、12期,民...

    陈金凤

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  • 波罗提木叉经集成的研究(2)

    三六(大正二二、八二三中)。‘萨婆  多部毗尼摩得勒伽’  105页  卷五(大正二三、五九五上)。‘律二十二明了论  ’(大正二四、六六六下)。  (注 11) ‘毗尼母经’卷三(大正二四、八一四中... 尼 │11│10│10│10│10│72│72│10│  │────────────────────────│  │伐 草 木 │12│11111111111111│ ...

    不详

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  • 初论“中国五岳”的世界遗产价值

    政治地位的确立,使之成为各民族膜拜、祭祀的共同对象,促进了中华各民族的融合与统一。秦始皇于公元前219年,以皇帝的身份封禅泰山(东岳),并把封禅进行礼制规范并载入史册,其后又有11位皇帝举行了封禅仪式...东岳,历史上曾称岱宗、岱岳。  泰山位于山东省中部。范围为东经116°50'~117°12',北纬36°11'~36°31',南高北低。南麓始泰安城,北麓止济南市,总面积250km2。主峰玉皇峰,海拔...

    不详

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  • 敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心

    敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心  时间:2007-1-8 11:11:42 来源:国立花莲师范学院,民间文学研究所   【资料形态】硕博文库|中国台湾  【文献属性】[台湾]...的动机与价值 1  第二节 相关研究的成果与概况 4  第三节 本文研究的限制与结构11  第四节 本文研究的进路与方法14  第二章 敦煌佛教民间文学文类之形成与发展19  第一节 敦煌民间文学的...

    郑名棋

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  • 宗舜法师:《释氏疑年录》拾遗

    宋乾道二年(1166)卒  《处州府志》   (据《集成》180卷第504册之12叶B中)   11、上虞象田妙义     宋绍熙元年(1190)卒  《绍兴府志》   (据《集成》185卷第...,不确。   (据《集成》191卷第505册之2叶A中)   43、真缘  无锡梁氏   明万历(1573至1619)间卒  《无锡县志》   (据《集成》193卷第505册之11叶B上) ...

    宗舜法师

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  • 宋朝与高丽佛教文化交流述略

    藏经》:  元丰六年,高丽王“命太子迎宋朝《大藏经》,置于开国寺,仍设道场”。[11]  元丰八年,“高丽国进奉使入乞购买《大藏经》一藏,从之。”[12]  宋哲宗元符二年(1099),赐高丽《藏经》...文化的进一步发展。(审稿人 孙林)  收稿日期 1995-09-05  注释:  [1]《长编纪事本末》卷89《通使高丽》。  [2]罗濬《宝庆四明志》卷11,参见《佛祖统纪》。  [3](李朝)...

    顾宏义

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  • 《现证庄严论》学习笔记

    品四义。  八品又科开为七十义及六百六十法等。(见下表)  三科 六门 八法(即八品) 七十义(名称见下文)  境——三智 1、三智自性 1、一切种智性品 10义   2、道智品 11义   3、根本智品 9义  行——四加行 2、自在因 4、圆加行品 11义   3、自在果 5、顶加行品 8义   4、坚固因 6、渐次加行品 13义   5、坚固果 7、刹那加行品 4义  果——法身果 6、...

    宇同法师

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  • 中缅佛教文化交流的特点和作用

    的德林达依来到中国的。他们在中国翻译了许多佛经,促进了佛教在中国的发展。  缅甸是中国僧侣从西南丝绸之道前往印度取经的必经之地,这在我国唐朝尤其明显。缅甸著名考古学家杜生诰认为,在公元11世纪前,访问...当地国王的尊重,并主持了一座寺院,最后病故在此地[11]。根据梁启超的统计,当时沿这条道路去印度留学的僧侣占南北朝、隋、唐留学人数的1/9[12]。在唐代,我国僧侣不仅从陆路经缅甸去印度,而且还从海路...

    李晨阳

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