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  • 甘南:神秘的“小西藏”

    大佛一般在早晨9点钟开始，11点30分结束。大佛是指寺院内存放的锦织布艺佛像，一般有20米见方，由寺院喇嘛将大佛卷拢后扛出，并由仪仗队吹着号角在大佛前面开道。届时便有无数群众自发地加入扛佛的队伍中祈求...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223896683.html

  • 河北柏林禅寺甲午年启建传授二部僧三坛大戒法会

    本师号条复印件。 　　(9)未婚（单身）证明复印件。（无论有无婚史均需要） 　　(10)近期一寸彩色免冠僧装照片（背景白色）2张。（用于制作胸牌等） 　　(11)本人身份证复印...

    复印件|戒表|下载|佛教|协会

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/02/125022322223.html

  • 净空法师法语：隔阴之迷

    吗？肯叫你去出家吗？不可能！ 　　11 这个十几年，十六、七年的影响就变成你的习惯，所谓是“少成若天性，习惯成自然”，你很不容易会生一个念头去修行，不太可能。 　　12...

    隔阴之迷|转世|菩萨|投胎|入胎|轮回|出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/162807325604.html

  • 长者子说

    ‘子’，尊之也。”此义项《汉语大字典》列为第11条。[11]表面看来，将长者子理解成对长者的尊称，举孔子等例证之，颇为合理。不过，长者原本就是尊称，《汉语大词典》列举长者有5义：1.年纪大或辈分高的人...按：见《汉语大字典》缩印本第423页。四川辞书出版社、湖北辞书出版社1993年11月第一版。　　[10] 按：见《汉语大字典》缩印本第423页。　　[11] 按：以上均据《汉语大字典》缩印本第423页...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480341364.html

  • 江东佛典翻译

    译人简介 　　在54名江东译人中，来自天竺(今印度)的有11人，来自西域的有15人、来自罽宾(今克什米尔一带)的有5人、来自扶南(今柬埔寨)的有3人、来自狮子国(今斯里兰卡)的有1人、来自中国汉地的...。 　　曼陀罗仙 扶甫国(今柬埔寨)人，梁武帝天监二年(503)携梵本经论届于建业，所译经论共3部11卷，今存。 　　僧伽婆罗 扶南国(今柬埔寨)人。生于刘宋大明三年(459)，卒于普通五年(...

    任林豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443046023.html

  • 《中阿含经》导读

    品经集为一品。 　　2.根据经文中出现的主要人物列成专品。如《舍利子相应品》有11部经，其叙述都与舍利子有关。 　　3.根据说法的形式分品。如《七法品》有10部经，各经都列举7种譬喻阐发...》，说四谛法摄诸善法，于一切法中最胜。(11)《分别圣谛经》，说过现未诸佛广显四圣谛法。 〈未曾有法品第四〉︰收十经。(1)《未曾有法经》，说佛于过去迦叶佛时，开始愿行佛道行、梵行等未曾有法。(...

    田光烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542347171.html

  • 刍议曹洞宗之发展

    　　项运良　　（西南大学 宗教研究所 重庆·北碚 400715）　　内容摘要： 曹洞宗是我国佛教禅宗五家七宗之一，以洞山良价（807 ～869）为宗祖，经历了8—9世纪的辉煌、10—11世纪上半叶的孤独、11世纪下半叶至13世纪的中兴、13世纪以后在曲折中的开枝散叶、至近代又归于平静的离奇过程。高僧辈出，义理独特，五位说、默照禅影响深远，曹洞宗之发展实在有许多令人深思之处，值得学术探讨。...

    项运良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133255090.html

  • 汉文电子佛典制作与运用之研究

    biblStruct〉　　〈monogr lang="zh" id="ISSN1017-7132-11"〉〈!-- 11=期号 --〉　　〈editor〉释惠敏〈/editor〉　　〈title〉中华佛学学报〈/...imprint〉　　〈/monogr〉　　〈/biblStruct〉　　〈biblStruct xrefs= "http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ001/11_02....

    惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114274067.html

  • 从法身到三十二相的佛身研究

    思想，执任何“有”都是趣于邪道的。《大般若经》第九会的＜能断金刚分＞以“诸相具足即非具足” [11] 来破除一般人对相好的执着。因此，见到诸相非相 [12] ──诸法皆空──才算是见到如来，更精确地说...信而(2)无谄　　(3)少病(4)精(5)进慧　　(6)具少欲(7)喜足　　(8)易养及(9)易满　　(10)杜多德(11)端严　　(12)知量(13)善士法　　(14)具聪慧者相　　(15)忍(16...

    大寂法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264880117.html

  • 《大智度论》之般若波罗蜜（一）

    　　《大智度论》之般若波罗蜜（一） 　　释厚观 　　(2008年7月，美国佛法度假讲座之讲义) 　　一、“般若波罗蜜”是何等法？ 　　《大智度论》卷11（大正25，139a26-...乐般若波罗蜜。 　　声闻、辟支佛，虽欲乐般若波罗蜜，无深慈悲故，大厌世间，一心向涅槃，是故不能具足得般若波罗蜜。 　　是般若波罗蜜，菩萨成佛时，转名一切种智。11 　　以是故，般若不属佛，不属声闻...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350989893.html
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