-
辱，身安道亦隆，悠悠[千]载后，击biàn@(11)仰遗风。 考证： 知几少时即读《汉书》，并常有自己独到的“史识”《史通·自叙》云：“故始在总角，读班、谢两《汉》，便怪前...之评见《史通》卷7《鉴识》、卷9《烦省》、卷16《杂说上》。)今之学者颇有论其有“抑马扬班”倾向者。(注：参见许凌云《刘知几“抑马扬班”辩》，载《江汉论坛》1984年第11期；后贾忠文曾撰文反驳，《...
余欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410140871.html
-
佛教到大乘佛教的菩萨，遂成为大乘菩萨道的典型人物。’（11）《观弥勒菩萨上生兜率天经》说： 具凡夫身，未断诸漏……此人今者虽复出家，不修禅定，不断烦恼，佛记此人成佛无疑。（12） 弥勒不修禅定，...11，629c。 （5）《大宝积经》卷111，《弥勒菩萨所问会》，《大正藏》卷11，630a。 （6）《弥勒菩萨所问本愿经》，《大正藏》卷12，188c。 （7）印顺法师《净土新论》（收于《净土与...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415840897.html
-
藏佛教艺术风格，对噶当佛塔和观音寺佛教艺术作品做出符合历史情况的断代。此外，文章还阐释了从11世纪中期仁钦桑波去世到15世纪噶夏寺皈依格鲁派期间，噶夏的佛教艺术处于一个缺乏清晰艺术风格的标准模式的时期...依旧继续受到重视，因为在11至12世纪间，噶当巴世系是最具影响力的。由于顶部壁画的时代可能早于12世纪后期，故“噶当塔”这个名称是相当得体的。 尽管佛塔本身在社会生活中不再扮演积极角色，当地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00201743385.html
-
在林周县热振寺附近）。其二翱绛曲琼乃，先住叶尔巴寺，后建虚衮噶热哇等十余座寺庙。之三兰耶歇喜饶，住杰萨尔冈。四是主梅粗赤琼乃，和其他七人共建的塘波且寺（在山南乃东县昌珠寺以东），从11到13世纪的几百...，从事翻译，并用藏文写了一本著名的藏文文法书《语言门论》弥底的门徒很多，其中最有成就的是赛尊、噶当派创始人仲敦巴以及枯敦·尊追雍仲等。10世纪末到11世纪初，康区也形成了一个研习佛学的中心。 原吐善...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533147048.html
-
(1)順5，356b。成3,262c。成11, 324a。成4,265b。
(2)俱13, 68b。成5, 273a。
(3)毘74, 383b。俱13, 68c。成7, 290b。
(4)順...，六識唯緣外境，不緣內根及識。11
成：第六識不緣自陰，也不能緣於色等法。（前五識之所緣故）12
(4)毘：心、心所法，是前後而生，非一時生起。
成：心、心數法有緣，有了。是故一...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005247999.html
-
认为最晚在11世纪初或12世纪前半叶沙州确有回鹘集团存在。起初，这个集团曾操纵曹氏政权，之后取而代之。1052年后彻底统治了沙州；刘玉权《关于沙州回鹘洞窟的划分》（《1987年敦煌石窟研究国际研讨会文集...uyγur t?ngri uyγur xan（合·骨咄录·羽禄·毗伽回鹘天可汗）。在沙州回鹘洞窟中，亦常可见到回鹘王者像，说明沙州回鹘确曾在瓜、沙地区存在。其灭亡的时间大致在11世纪30年代末。 ...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215550982.html
-
等，语在〈译经传〉”。[11]因此关于严佛调是否曾经翻译《维摩经》，遂产生许多疑问，汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》论及此事说： 至隋费长房始著录其所译《古维摩经》第六部（合《十慧》为七部），其中《内... 13. 《大正藏》，55，2145，46，中19～下11、69，下19～70、上8。 14. 参阅拉蒙特，前引书，页147～151。 15. 《大正藏》，55，2145，58，中9～10。 ...
蒋武雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272351680.html
-
等不同的功能。心所是心具有的各种心理活动和精神现象，是心的自性之用。一般理解的心，实际上就是这一层次的心所，具有价值上的善恶之分，总称为善心或恶心。就善心而言，唯识学分析为11种善心所(信、精进、惭、...和同悦就是“精神上志同道合”，口和无诤就是“言语上和谐无诤”，身和同住就是“行为上不侵犯人”。[11]
这种六和的集团伦理...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021462115.html
-
一顿。 【科08】以略冠广。不可差殊。 【科09】又示处中云圆顿文者。如玉泉寺所记。 【科10】下文虽有四教八教。思议不思议。相待绝待。皆为显于圆顿一实。 【科11】故大车文中以思议相待等而为...既整网日易存。 【科10】三者事理旁正。如四三昧正为显理旁兼治重。如十法界正示理具旁识浅深。如识次位正为简滥旁为通经。又诸文中一切皆以破古为旁。意虽旁正文不可废。 【科11】四者文偏意圆。如以三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411269649.html
-
不是没有道理！什么事做多了，都会有痕迹
作者：ooOOzzZZ 回复日期：2007－9－7 19：11：22 眼神里包含的东西太多，只是我们大多数人很少留意而已。
作者：...9－7 19：59：11 可以看的出来的
作者：欢喜宝贝儿 回复日期：2007－9－7 21：13：15 同意相由心生
作者：你是我的300块 回复日期：2007－9－7 ...
西方之旅
|邪淫|戒淫|相面|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/18343120368.html