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宋代沙门承迁注《大方广佛华严经金师子章》[1]，净源撰《金师子章云问类解》[2]，日本华严僧人景雅著《金师子章勘文》[3]、高辨作《金师子章光显钞》[4]，这些都是研究中可供参阅的资料。 二 《华严...--------- [1] 以下简称《迁注》。 [2] 以下简称《类解》。 [3] 以下简称《勘文》。 [4] 以下简称《显钞》。 [5] 《华严一乘教义分齐章》第四 [6] 《类解》 ...
刘立夫
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，得象在忘言。故立象以尽意，而象可忘也。重画以尽情，而画可忘也。”(3)如果说庄子讲的还主要是言与意的关系，那么王弼则讨论了言、象、意三者的关系。言即语言，它是用来说明象的；象即卦象，它是用来说明意的...维特根斯坦的图像说里得到充分的论证。 注 释 (1)《庄子·秋水》 (2)《庄子·天道》 (3)《周易略例·明象》 (4)《肇论·答刘遗民书》 (5)《肇论·不真空论》 (6)《肇论...
沈顺福
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善法，以成就众生土，成就严净佛土： ＜佛国品＞中包含经文之序分，是经宗分之全部纲格，[3]其中标举出菩萨和有情众生之间的关系，应当知其根机为何，与其同处以教化，善于安立众生，使其蒙益： 菩萨...后者为＜序品＞＜显不思议方便善巧品＞＜问疾品＞＜观有情品＞。 [3] 同注1，页31。 [4] 根据什注：“空中造立宫室，自在无碍，空不可用为宫室，如是不离众生得净国也。…空中得为攻室，不可用空为...
王惠雯
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与政治，也可说是人生根尘部分的改善。……德行之改善。这就是道德行为的改善。在佛学上说起来，就是戒律，比较生活之改善还要密切。孔子云：非礼勿视，非礼勿听，他就是叫人提高人格，成就德行。”[3]他进一步...是矣”不能到来! [1] 《佛乘宗要论》，1920年6月，讲于广州讲经会。 [2] 《Bp人成佛的真现实论》苇舫、谈玄合记，《海潮音》卷15第1期。1938年2月在重庆作。 [3] 《...
黄夏年
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的财产更为惊人。如哲蚌寺功德林活佛拉章就有溪卡50个，实耕土地1500克，牧场3个，大小牲畜3000余头 （只），高利贷本粮4万秤，商业资本4000秤，农奴3.5万人，农具450套，农村房屋1000间，城市房屋16所650间，汽车3辆，马车5辆。类似的拉章仅属于三大寺的不下10个[③]。可见，宗教财产当中私产的数量也非常可观。寺院作为三大领主之一，拥有藏族社会三分之一的社会财富，毋庸置疑是财产所...
华热·多
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灭除药涂鼓之喻，复是一事。比喻已彰于前，故不得引。[3] 这里，名即指某些特殊的语言文字，法指密法中的咒，名即法者是说某些特殊的语言文字其实就是咒。并且举例说，佛菩萨的名号、般若波罗蜜、陀陀尼章句、... [1] 《五灯会元》之《百丈怀海禅师》。 [2] 吕建福：《中国密教史》，中国社会科学出版社，1995年版，第369页。 [3] 《卍续藏经》(新版)，第45册。 [4] 《卍续藏经...
刘泽亮
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四彼益，五宣说。若界颂等名为根栽，如是二种总名处所根栽建立。[3] 藉此可见，声明学实际上涵盖了梵语的整个语言学体系，法施设建立是关于字、词、句等不同语言单位的学说，义施设建立是关于词义的分类与解释...第1期。 [3] 《大正藏》卷30，第360页c—361页b。 [4] 《大正藏》卷26，第920页b，迦多衍尼子造，玄奘译《阿毗达磨发智论》卷第一“杂蕴第一中世第一法纳息第一”。 [5] ...
周广荣
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社会，即社会各阶层的不同利益和矛盾得到有效整合；(3)是有序、安定的社会，即通过社会组织各司其职、各尽所能，使不同的利益群体和个人各得其所、和睦相处；(4)是民主法治的社会，即社会成员的民主权力制度化...教会的迫害而移居美国，在宾夕法尼亚州建立和谐镇(thetownofHaMony)(1803)，十余年后，又被迫向本部迁移，在印第安纳州建立新年和谐镇(1814)。 [3] 《古尊宿语录》卷33，...
冯春风
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心即开悟。[3] 这当然显示了一种与众不同的“悟性”。慧能由此而转向宗教的活动与教徒的生活。按照《坛经》的描述，慧能的“悟”是有一个过程的；这个过程，是从前面刚刚讲过的“一闻经语，心即开悟”，到正式...此书，只注页码。 [3] 《坛经》第02l页。 [4] 《坛经》第034页。 [5] 《坛经》第034页。 [6] 《坛经》第041页。 [7] 《坛经》第048页。
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郑 涌
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照了之也。然看经之法，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识。若能深求经中义理，随文入观，则如长子帅师；若但著文字，不依实义，则如弟子舆尸，虽贞亦凶。此如今时教家使不当也。"[3]此外，还有《华严经...灵峰宗论》卷首，成时编，参见《蕅益大师全集》，福建莆田广化寺影印。 [3]《师》六五，第61页。 [4]《系辞下传》，第279页。 [5]《大畜》之《大象》，第128页。 [6]《观》上九，第...
不详
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