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  • 三法度论初探

    三法度论》是 从同梵本译出，内 页20 容大致相符，只有少数地方略有出入。因此二论书可视作同 一书。 梵本的原著...斯乃始涉之鸿渐，旧学之华苑也。” (注15)因此“传译甚众”。(注16)换言之，此论不 止一译。 道安的初译是“直令转梵为秦，解方言而已，经之文质 ...

    周伯戡

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  • 祖师传承说的石刻例证

    丘(13)龙树菩萨(14)迦那提婆(15)尊者罗猴罗(16)僧伽难提 (17)僧伽耶舍(18)鸠摩罗驮(19)阇夜多(20)婆修槃陀(21)摩奴 罗(22)鹤勒那夜奢(23)...西山神会和尚墓出土的柄香炉，更是重要的例证。 第20尊者，双手擎著长方形方块物，用途不明，推测或为放置经典的经箱。第25尊者，右手拿宝珠(或宝瓶？) (图8)，左手拿著二片长形板块，中间用二条...

    陈清香

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  • 李通玄的东方智慧论──《新华严经论》札记

    菩萨法；不依声闻法、独觉法；不依世间法，不依出世间法”（卷16）。若众生缺乏自信，则由文殊菩萨为之引导。他说：“文殊常与一切诸佛及一切众生作信心之因，成妙慧之本母”（卷15）。而文殊就住在东北方清凉山，该菩萨“本是十方诸佛无性理之妙慧，成佛莫不由之”（卷20）。所以信仰文殊，也就能 　　页381 　　顿证佛果。 　　李通玄的新华严论，...

    潘桂明

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  • 《宋史．艺文志》释氏别集、总集考

    集。四库提要“传写之误”之说不足信。又考明陈第《世善堂藏书目录》载：“《宝月诗集》一卷，唐僧贯休。”[16]　知《宝月诗集》明代尚有传本，提要“疑马端临或误”之说不确。　　《宋绍兴秘书省续编到四库阙...杼山集》、贯休《禅月集》与《白莲集》合刻为《唐三高僧诗集》。[20]　　10、《僧义现集》三卷　　义现，生平不详，《宋秘书省续编到四库阙书目》载《僧义现诗集》三卷。　　11、《僧应之集》一卷　　应之，俗...

    冯国栋

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  • 玄奘之路途经重要城市地区(今日中国境内)

    陕西省户县东南20千米的圭峰山北麓，是中国佛教史上著名高僧、四大翻译家之一的鸠摩罗什来长安时居留译经之处。现寺内存鸠摩罗什塔初建于十六国的后秦姚兴弘始十五年(413年)，是为收藏高僧鸠摩罗什的舍利子而...了。玉华的石室中有佛像一尊，侧刻“大唐龙朔二年三藏法师玄奘敬造释珈佛像工供养”20字，具有珍贵的史料价值。玉华寺遗址内存留有关宫、寺的碑石文物，为数比其它唐宫遗址都要多。近几年，在玉华寺遗址内，又发现...

    不详

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  • 变文研究述评二题——敦煌变文研究回顾与思考之一

    [6]　唐写本明妃传残卷跋[M].原刊.民俗周刊[J].27、 28合刊，1928. [7]　原刊。小说月报[J].20（3），1929.后收入其《中国文学史——中世卷》第3章，商务印书馆，1930. [8]　原刊.小说月报，（20:10），1929. [9]　原刊.燕京学报，（16），1934. [10]　见该书（2—3），人民文学出版社，1957. [11...

    张鸿勋

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  • 净影寺慧远判教观的再考察

    Doctrine, pp.20-37, Albany, State University of New York, 1990；冯焕珍，〈净影寺慧远的行持、著述及其显实宗〉，《中华佛学学报》第15期，台湾...主编，《佛教与历史文化》，北京：宗教文化出版社2001年第1版；刘元琪，《净影慧远〈大乘义章〉佛学思想研究》，北京大学博士研究生学位论文（学号：19723811），2000年6月，第12-20页。 　　...

    冯焕珍

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  • 近代四大高僧与福建佛教

    高僧大德打下的基础有着密切关系[16]。太虚法师作为佛教界领袖，一贯高度重视对僧材的培养，在其担任闽南佛学院院长的6年中，一直将闽院作为他改革、创新中国僧教育的实验园地。“以后数年中，闽院遂为大师教育...劳动，受过教育而有知识的僧徒，要格外的勤苦，个人的衣食与各种器具，要能自己动手去做[20]。应该有怎样的僧制?太虚法师提出学僧制、职僧制、德僧制三种，表现出一种全新的僧教育体制[21]。　　第三，为闽院...

    不详

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  • 从佛教之伦理精神对中国当代社会之反省

    受法”，即入山诣一佛塔出家受戒。[16] 　　龙树归依佛教以后，将佛陀的因缘法与初期大乘之般若思想结合起来，纠正了部派佛教空、有之争，而形成中观学派（Madhyamika），[17]在佛教...要有所不为；慈悲则是济世精神，要有所为；而如何达成五戒与慈悲，则靠“智慧”作桥梁来结为一体。所谓智慧，即是空慧，即是“空相应”[20]，不能与空相应之...

    李志夫

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  • 本觉思想与东亚佛教传统现代性症候

    　　本觉思想与东亚佛教传统现代性症候　　——基于多重视域的观念史考察 　　在20世纪东亚佛教思想史背景中，“本觉”观念面对西方现代性价值体系时，存在三种反应模式：（1）太虚大师为代表的中国近代“...，他们的“本觉解构”立场在某种程度上接近于詹姆逊（Fredric Jameson）所倡导的“意识形态批评”，是面向本觉“功能层”进行的观念解构。可以看出，现代性视野中“本觉”的三层域在20世纪分离出的...

    不详

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