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于讨论只作参考而已。（注 2 ）以下简述此二传记中往生 安乐世界者与其有关的德业。 【表一】简列出《高僧传》中往生安乐世界者与其修行 的依据： ＜习蝉篇＞ 竺僧显 - 晋太兴末亡 (约...approach, arrive at, enter, exist, be produced，to be present 即是〝到达、进入、生存 、出生、出现〞之意。（注 26） (2)...
释道昱
|佛学论文|因明|五明|
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分割的个体，而是一个互相契入的整体。形象地说，这两者即非纵亦非横，“不纵不横，而三而一。”[2]大师将一佛乘之灵活而不可决定性用肯定、否定、双重否定的公式来表达。①肯定的公式“亦一”所表达的是“第一义谛...的个体之上的观点。 （2）灵活性指思维和推理方式的综合模式。一个人的世界观不是僵化狭窄的，而是多方位的、非对立两极的、非极端的，因此而能全面地获得对事物之间内在联系和相通之处的洞察力。 （3）...
不详
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含三法本、三微发、三涌泉、绳墨、结鬘等义，亦含契、线、善语教，训「法」、训「常」等，无不摄在「经」一字中。[2] 智顗认为「无翻」之译的方式是佛法初传中国时，对于多义难译之字辞所采取的表达方法，后来...传承与创新学术研讨会」)，2002。 [2] 智顗，《法华玄义》，《大正藏》33册，页776下。 [3] 见《法华玄义》，《大正藏》33册，页775。又，智顗的说法应是受到见梁．宝亮集《大般涅盘...
郭朝顺
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佛教义理的园地。在中国，晋宋之际佛教义学兴起，南北朝隋唐时期佛教义学殊为繁荣。隋唐王朝定都长安（今陕西西安），作为政治中心和文化中心的首都长安也是全国的佛教文化中心［2］，名刹丛林，梵音佛号，比比皆是...独步河西，适值昙无谶译出《涅槃经》，深相推重。［5］卷2《昙无谶传》受其影响，敦煌人慧远，祖习《涅槃》。隋开皇年间(581—600)，慧远居于长安净影寺，“长在讲肆，伏听千余，意存弘奖，随讲出疏”，著...
介永强
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余骨”、“颐辂”等，最后演化成人，人死后又回归到原 初的种子。所以庄子认为，万物呈形体不同，但却相互衍生，从而构成生物循环演化[2]。 荀子对生物循环变化现象也有所讨论，不过他所关注的只是生物个体...古希腊宇宙观中的一种叫做“劫” 的 轮回周期学说，即“元会运世说”，西方的“劫”等于尘世的43亿2千万年，每一“劫”标 志着世界的一次重新创造，而邵雍的“元会运世说”也认为宇宙是处于凝聚和消融的周期变...
朱清海 李思孟
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占成年男性的40％。三大寺每个寺院僧人的数量则从4千到9千不等。仅拉萨周围的三大寺——哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺的僧侣就有2万。大量的寺院不仅是宗教学习和修行的中心。同时也是大财主。他们经常从事贸易和借贷...那块叫跳台的小平台时，他必须用他的脚站在那个小平台上，然后起跳，取胜者是根据跳的距离决定的。(2)参赛者手中拿一种叫橛的三角形刀，从开始到起跳的过程和第一种项目是一样的。当他的脚着地的一刹那，他必须在...
梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译
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一台答录机，或各型随身听。每一部集尼客车都装有一部音响，整天收听不厌烦[2]。菲律宾人很会利用竹资源，他们用竹筒汲水、盛水，用竹材建造竹楼，用竹制作床、柜、箱等多种多样物美价廉的家俱。除此之外在拉...机场、王彬中国城各十五分钟的车程，附近并有以美丽夕照闻名的‘马尼拉湾’；其占地面积为2,610.84Sqm是一座交通便利，风景怡人, 占地宽敞的都市道场。 二○○二年四月，原西班牙洋房式建筑物已不敷...
永昭
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各国侨民和兄弟民族的首领聚集在民妥的馆邸，偏远和荒僻的地方尽都纳入了版图。〔它可说是］以十洲作为园囿、而将四海视同池沼，以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝为渺小，而以上古的伏[2]羲为朴野固陋。 [玄奘]...南北二百多里，位于大葱岭之中。此国的大都城方圆二十多里。西南方濒临缚刍河，南方邻接尸弃尼国。向南渡过缚刍河，到达的国家有达摩悉铁帝国、钵铎创那国、淫薄健国、屈浪拏[2]国、呬火利反摩呾罗国、钵利曷国、...
季羡林
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于孔、耶之间，则曰墨。周秦学者必曰孔、墨，孔、墨诚仁之一宗也。”注2 谭氏首先由文字结构解释仁的定义，因为汉字六书中的象形、指事、会意等类，都能直接反映实象或概念。例如“仁”由二、人构成，就表示人...东汉自从和帝十岁登基(88 A.D.)，窦太后临朝开始，其后殇帝出生百日为帝，安帝13岁即位，顺帝11岁为天子，接下来还有2岁的冲帝、8岁的质帝，15岁的桓帝，12岁的灵帝，形成后党外戚，宦官权臣...
周行之
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天德流行观，张横渠的太虚气化说，程（伊川）朱的理气二元宇宙结构等。用以与佛学对抗，加强了儒学本体论的理据。 (2)对理学心性论的影响—无论是宇宙本体论或是心性论。儒学虽原理具备但论证粗疏，向来是薄弱...深深的影响到两宋理学，如邵雍的《皇极经世》，张载的《正蒙》以及程朱理学等，拓展了他们思维的视野与哲学的深度。 (2)两端对待的辨证思维的向度—中国古代传统哲学如《周易》之阴阳合运、《老子》之玄同...
不详
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